古人平常交流也用文言文嗎?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧!
1、文言文到底是什麼
“文言文”到底是什麼呢?大部分人估計會不假思索的回答：這就是我們老祖宗用的古代漢語啊。這個理解其實是不完全的，事實上中國從古到今，使用文言文的人都是極少數。那絕大多數人說的是什麼漢語呢?
文言文的語法似乎並不太規範，但也有大致的規則，今天中國的教育部門是要求高中生有一定基本的文言閱讀能力的，畢竟這是中國文學的文脈
這個大家也不用好奇了，其實根本不用研究，大家讀一讀明清通俗小說吧，比如《水滸傳》和《西遊記》，看看這裏面的行文句法，是不是覺得雖然可能有些地方和現代漢語還是有差異，但是比文言文好理解多了?總體讀懂沒什麼問題。
這就對了，其實古代老百姓用的大部分也是這種文法，明清之後更是幾乎成型了，這種文法就是現代漢語文法的雛形。今天的中國人可能很少有這種困惑，因爲大部分人的口頭語和書面語都是統一的，即使是最正式的官方公文，除了極少數行文規則外，絕大部分行文和通用漢語也沒有區別。
2、古人平常講話說什麼
不過古代可不是這樣的，以明清爲例，通俗小說和一些散文家寫的散文，用的顯然就不是一套文法，我們現在會把歸有光的《項脊軒志》認爲是文言文，但不可能把《水滸傳》當成文言文吧。
實際上，文言文並不能說是古代漢語，它實際只是一種漢文學的文體，它起源自中國春秋戰國時期的漢語口語(上古漢語)，根據胡適考證，至中國漢代，文言文已經脫離了日常口語，於是漢語書面語就往兩個方向發展了：復古和口語。
而這兩支後來漸漸發展，到了唐宋時期，竟然形成三套體系，一種書面語模仿上古漢文書面文獻，如唐宋八大家的散文;另一種是在兩漢至魏晉南北朝漢語基礎上所形成的書面語，即今日的漢文，如西漢《史記》、東漢佛經翻譯、 南北朝劉義慶的《世說新語》;還有一種就是通俗漢語，如唐代的變文 、宋代的話本等。前兩者屬於文言文，第三者屬於白話文。
這種情況到明清時期也是一樣，明清既有模仿上古的書面語，如桐城派的散文，亦有今日所謂的文言(如明史、清史稿)，又有所謂的近代白話，比如《水滸傳》、《西遊記》等。
到了今天，前兩者基本作古，只剩下白話文了，這是辛亥革命之後，一些知識分子搞“新文化運動”，才形成的現象。
而且，文言文這種文體實際上並不能完全說是漢語文體，而是“跨語言”的漢字文體，這非常特殊，比如朝鮮、越南、日本古代也有大量的文言文作品出現，這是因爲古代漢字屬於這些國家的正規文字，但是，通俗作品，那幾乎是不可能使用漢字表示清楚的，因爲人家是有自己的語言的。
但對於古代絕大多數老百姓來說，要完全理解士大夫的文言文，那是做夢，我不說認不認字了，就是人家把文言文念給你聽，大部分老百姓估計也是一臉懵：講的啥呀。這種情況最經典的一次就是二戰末期日本天皇宣佈投降在念廣播，日本稱“玉音放送”，皇室的文章用的當然是傳統文體的，結果一堆日本人聽完之後根本聽不懂天皇在說啥。
可是，爲何漢語會出現如此怪異的現象呢?一種語言出現兩套文法!
3、爲什麼說話和寫作不一樣
這其實有很多原因，首先出現這種現象並不奇怪，很多語言都有，尤其一些宗教地區，神職人員說一套，普通老百姓說另一套，通常來說，前者比後者的文法要複雜很多，但同時使用的字句上卻精簡很多。
因爲對於官府，神職人員來說，他們說的話通常都有着極高的信息價值，時效性很強，通常需要通過文字記錄，所以他們用的文法必須要“節省字數”，提高信息熵，因爲當時保存信息太困難了，刻在石頭上，刻在竹子上都是很費勁的活，於是，就出現了“高熵版文體”了。
“古人無筆墨紙硯之便，往往鑄金刻石，始傳久遠;其著之簡策者，亦有漆書刀削之勞，非如今人下筆千言，言事甚易也。徐氏說文「直言曰言，論難曰語;」左傳曰「言之無文，行之不遠;」此何也?古人以簡策傳事者少，以口舌傳事者多，以目治事者少，以口耳治事者多。故同爲一言，轉相告語，必有衍誤，是必寡其詞，協其音，以文其言，使人易於記誦，無能增改;且無方言俗語，雜於其間，始能達意，始能行遠”——《文言說》 阮元
而提高語言的熵值，自然需要對語法進行復雜化，所以文言文，拉丁文等文字的語法都相當困難。
至於老百姓，他們平時基本不需要通過文字保存信息，大部分人字都不認識，自然說自己的“簡單版文體”了。
到了宋代，印刷技術出現，造紙成本下降，這纔有了明清時期通俗文學的繁榮，要不然，一本《水滸傳》一千多萬字，人家施耐庵老人家寫了幾十年寫完，你要大量刊發還要手抄?那要命了。還是印刷吧。
所以，宋代之後，也是白話文飛速發展的時期。可爲何這個時候白話文還沒有取代文言文呢?這就和知識壟斷有關了，士大夫階層成百上千年了，“人上人”思潮根深蒂固，“知識體系”上的優勢不可能放棄啊。這種思潮不僅是中國人有，外國人也有，當年世宗大王發明朝鮮民族自己的文字“諺文”，就受到整個朝鮮的儒生階層的一致抵制。
這種思潮使得文言文必須保留，而且還必須是正規的公文文體。於是，知識分子的書面語就開始和基本漢語分離，形成了“文言”現象。
