要說到紡織品的話，我們就不得不提到印度了，印度河流域的紡織品原料有着幾千年的歷史了，是後來才傳到西方的，那麼小編今天就和大家聊一聊兩千年前的印度河流域都有哪些文明吧!
馬紹爾把印度河流域的文明與同時的埃及文明及美索不達米亞的文明比較對照說:“因此，只提一提顯著的幾點罷。用棉作爲紡織品原料在這個時期只限於印度，而直至兩三千年以後才擴展到西方世界。還有就我們所知，在史前的埃及美索不達米亞或西部亞洲任何別的地方，沒有可以與摩亨殊·達魯公民的建築完善的浴室及寬敞的房屋相比的。在那些國家中大量的金錢及精神都浪費於爲諸神建築富麗堂皇的廟宇，爲帝王們修造金碧輝煌的宮殿及陵墓去了，而其餘的人們好像只好滿足於卑不足道的土房屋了。在印度河流域的情景正好相反，最精美的房屋是爲公民們的方便而建造的。”我們在摩亨殊·達魯所發現的公私浴室及完好的下水道，在任何地方發掘出來的同樣東西中可以推爲最早的。也有兩層樓的磚造私人住宅，有浴室、看門人小屋和多間的出租的房屋。
馬紹爾爲公認的研究印度河流域文明的權威者，他本人親自負責發掘工作，我們再錄引一段他的話罷。他說:“它的藝術及宗教同樣也是印度河流域所特有的，並且印下了它們自己的獨特的特性。在我們所知的其他同時的國家中，從風格而論，就沒有東西能和這彩色瓷器的羊、狗和其他動物的模型，或印章的凹雕有任何相似的地方。這些模型中最佳者特別是駝背及短角的公牛——它們的特色是構思的大膽和線條與塑型的動人—在雕刻藝術中是少有超過的，而且在希臘古典時代以前，要和哈拉巴出土的特別可愛的兩個人像模型媲美也是不可能的…當然印度河流域的宗教與其他國家的宗教可能有很多相似之點。所有史前的宗教以及大多數歷史時期的宗教也都是如此。但是就整體而論，印度河流域的宗教是有印度特色的，與現在還通行的印度教幾乎分別不出來。”
我們因此發現印度河流域的文明與波斯、美索不達米亞、埃及(當時和這些國家維持着貿易關係)的姊妹文明是有聯繫的、互通有無的，而且在某些方面是比較優越的。它是一種城市的文明，在城市裏商人階級是富裕的，顯然發揮了重要的作用。街道上排列有貨攤和大概是小店鋪，給人以現代印度商場的印象。柴爾德教授說:“似乎從這一點來推論，可以斷定印度河各城市的工匠們在很大的程度上是爲市場而從事生產。但是爲了便利商品的交換，社會上採用過何種通貨及何種價值標準則不敢斷定許多寬敞而便利的私人住宅附設有貨棧，使人知道那房主是商家。它們的數目之多及規模之大顯示出那是一個殷實而繁榮的商業社會。”
“從廢墟中搜集的有豐富驚人的金銀寶石及彩色瓷器的裝飾品，銅箔打成的器皿以及金屬器具和武器。”柴爾德教授又說:“設計完善的街道及頂好的經常清洗的下水道反映出市政府的經常守護。政府的權力，足以使市政工程計劃的規章得到遵守，並使在水災後歷次重修工程中關於街巷路線的規定，得到維持。”在印度河流域文明及現代印度之間有許多我們不甚知道的空隙和時代。聯繫一個時代與另一個時代的環節並非總是明顯的，當然其中發生過很多事第件及無數的變遷。
但是總有一種基本的連續的意識，把現代印度和六七千年前印度河流域文明開始的洪荒時代連接在一起令人驚奇的是，在摩亨殊達魯及哈拉巴所發掘出來的東西中能夠使我們想起那持久的傳統和習慣，如流行的禮節、技工手藝，甚至於服裝的風尚。這許多事物影響了西部亞洲。值得注意的是，在這個印度歷史的黎明時期，它不是以一個呱呱墜地的嬰兒的姿態出現，而是以一個多方面業已長大成人的姿態出現。它並不忘懷生活，並不沉溺於模糊渺茫不能實現的超自然的世界的夢想裏，而是造成藝術和人生樂趣上的重大的技術進步，所創造的不僅是一些引起美感的東西，而且也是現代文明中切於實用的而且更典型的象徵良好的浴室及排水系統。
小編覺得，紡織品原料和手工藝術品是印度河流域的文明輝煌期，也是西方紡織品的開端，難怪印度人服裝總是那麼鮮豔，首飾也是特別多的，大家發現了嗎?
