嬴政完成統一之前，中國經歷了長達五百多年的分裂時期。經過這五百多年的發展，各諸侯國形成了自己獨有的文化。當時“田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，語言異聲，文字異形”，除了政治上統一外，其他各個方面都不統一。在大一統思想的指導下，始皇開始在各個方面推行統一的措施，除了制定《秦律》，統一土地制度外，還在文字、交通、經濟等方面制定了一系列旨在達到大一統目的的措施。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
春秋戰國時代，各國的文字是不同的。但在此前的商代和西周，中國的文字卻是統一的，不過這種統一的文字筆畫較爲複雜。因此，後來各國分裂割據的局面形成後，對這種複雜的文字進行了不同程度的變異和改革，使同一個字有了不同的寫法，最終形成了“文字異形”的局面。戰國時代，齊國的文化最爲發達，有稷下學宮等文化中心，當時齊國使用的文字較爲簡潔，被稱爲蝌蚪文，又叫古文，其他各國的文字都較爲複雜。
秦統一後，始皇命李斯等人着手進行統一文字的工作。李斯本着便於推廣的原則，儘量使新文字筆畫簡潔，字體儘量美觀。最終，李斯取周代大篆和齊國蝌蚪文之長，創造出了秦篆這種全新的文字。字體的創造工作完成後，李斯又着手進行了艱難的普及工作。他親自寫下《倉頡篇》，趙高和胡母敬也分別寫了《爰力篇》和《博學篇》，這三篇文章都是用小篆寫成的，始皇下令將這三篇文章發佈全國，作爲孩童識字的標準課本。
後來始皇的五次巡狩，在名山大川留下了不少碑刻，也都是用小篆寫的。可以說，始皇和李斯爲普及小篆花了不少力氣。但可惜的是，秦朝命短，還沒來得及完成普及，另一種更爲簡潔、筆畫更少的方形字體——隸書就誕生了。
隸書相傳爲程邈在獄中所整理。程邈本是一名獄吏，後來因爲犯罪被關押了十幾年。他在獄中對小篆進行改進，去繁就簡，變圓爲方，改曲爲直，改進後的文字更便於書寫了。由於程邈是名小官吏，當時被稱爲“隸人”，所以其書法也就被稱爲“隸書”，也叫“佐書”。但是，隸書在秦朝只是草創，秦代的隸書還有許多小篆的影子，和現在的隸書有很大差距。
秦始皇看到程邈改進的文字後，也覺得原來的小篆不夠簡潔，因此就傾向於推行隸書，但秦始皇不久就死了，秦朝很快也就滅亡了。漢朝建立後，隸書成爲主要書體，後來在馬王堆漢墓出土的文物上，在西北發現的漢簡上，書寫的字體都是隸書。
這種便於書寫和普及的文字的出現，對我國文化的保存、發展和傳承作出了巨大的貢獻，對中國歷史乃至東亞歷史都產生了深遠的影響。在此之前，在廣闊的中華大地上，語言不通，方言多樣，書面語也不一致，這就增加了各地交往的困難，也不利於中央對地方的統治和管理。
書面語統一後，大大便利了各地之間尤其是中央和地方之間的交流，統一的文字也有助於構建中華民族統一的價值觀念和統一的民族心理，這就大大增強了中華民族的凝聚力，對加強中央集權也作出了重要貢獻。
因此，在評價秦始皇時，統一文字這項貢獻是必須給予肯定的。雖然始皇做的工作實際上不是也沒能最終做到“書同文”，只是對原有文字進行了簡化和統一，但沒有這項工作，就沒有後來領先世界千年的古代中國，也就沒有現在中國的版圖，甚至中華民族能不能頑強地生存至今，也要打一個問號。
在接下來的兩千多年中，我們黃皮膚黑頭髮的祖先就是書寫着這樣的方塊字，不斷地吸收外來文化，創造了世界上獨一無二的中華文明，爲世界貢獻出了無數先進的技術和傑出的思想，也使漢語成爲世界上最具表現力和影響力的語言之一，爲世界文化的多樣性作出了不可磨滅的巨大貢獻，值得作爲後人的我們驕傲。
文化、文字是一種軟實力，文化統一是一種較爲根本的治理措施。但始皇剛剛完成江山統一時，天下尚不安穩，在採取長遠的文化統一措施的同時，還要兼顧眼前利益。於是，他下令“車同軌”，並修築連接全國各地的統一寬度的道路，以便秦軍能及時到達帝國的各個地方，鎮壓反秦勢力，保證初生政權的鞏固。
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