古人非常重視五月五日的洗浴，據樑宗鑲《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。”蘭是一種香草，生山野間，其葉煮湯可以治風，故古人夏初採蘭成風。《詩經·鑲清》就是一首採蘭詩。青年們在採蘭時，相會於水邊，談情說愛。詩句中“士與女，方秉蘭兮”中的“蘭”便是“蘭”。人們將蘭採來，回家煮湯，用以洗身。梁武帝《懺悔詩》說：“蘭湯浴身垢，懺悔淨心靈。”下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
但蘭不易採，人們便以艾、蒲一類的野草代替煮湯。(五雜俎》雲：“蘭湯不可得，則以午時取五色草沸而浴之。”所謂五色草，便是五種植物的葉莖，並非特指五種顏色。如有的地方將曹蒲、艾、桃、柳等葉搗汁或直接入水煎湯。但也有用別的花草的，丘桓興回憶說：
“端午節，用艾泡水給孩子沐浴，也是民間一俗。記得兒時在廣東家鄉，每當端午，母親便在庭院擺上木盆，裏面浸着艾、茜蒲、風仙花、白玉蘭。近午，看看水硒溫了，便叫我跳進盆去。母親用花蘋蔽水，灑在我頭上身上，邊灑邊唸叨：‘艾蒲洗身，百病消除!’”
宋代每到端午便把朝臣召來，於宮內洗浴蘭湯。蘇軾有詩爲證：
“喜辰共喜沐蘭湯，毒診何須採艾鑲。
但得奉夔調鼎鼐，自然災授變休祥。”
從詩中看，蘇軾對“採艾鑲”災的做法並不贊成，因爲這是迷信，但對“沐蘭湯”卻深以爲喜，因爲這是科學。古代詩詞曲中多有描寫女子端午沐浴的作品，這都反映了蘭湯浴的習俗，如元代張可久〔重午席間)的開頭：“浴蘭芳荊楚風流，艾掩門眉，符映釵頭。”當女子浴罷，全身香潔，再參加節日的宴席，的確令人感到神爽!
洗草藥水
草藥水，即是古籍記載的沐蘭湯，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午是草木一年中藥性最強的一天，端午日遍地皆藥。端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗，端午草藥的藥性在其中發揮了至關重要的作用。《歲時廣記》卷二十二“採雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競採雜藥，可治百病。”
關於洗草藥水習俗的現存文字記載最早見於西漢末的《大戴禮記》中，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。此俗至今尚存，且廣泛流行。在廣東，兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣，帶來好運。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。
節日名稱
“端午”一詞最早出現於西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。《說文解字》：“端，物初生之題也”，即說端爲初的意思，因此五月初五被稱爲“端五節”。《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一爲端一，初二爲端二，數以至五謂之端五。”古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。因此，五(午)月的第一個午日，謂之端午。
古人以天干地支來作爲載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運。古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又爲“陽辰”，所以端午也稱爲“端陽”。
據統計，端午節的名稱在中國所有傳統節日當中叫法最多，達二十多個，如有龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、糉子節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解糉節、端禮節、五月初五、五月當午等等。
