古代官員什麼時候能退休?退休制度是怎麼定下的?下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
退休實際上是一個一舉兩得的制度，既能保障工作人員的晚年生活，不至於說一直工作到死，還能解決因年齡大導致工作效率變低的問題。不過退休制度可是經過上千年的時間才慢慢落實的，和古人相比現代人退休後的待遇已經算很好了。古代很長一段時間都是沒有退休這個說法的，除非是被動退休，讓皇帝給辭官了，不然終身都要工作。那退休制度究竟是從何時開始實現的呢?下面就一起來了解下吧。
七十才退休，但在古代那是“古來稀”
其實退休這碼事，早在兩千五百多年前的春秋時就有了。只不過那時候不叫“退休”這個詞，叫“致仕”、“致事”、“致政”等詞罷了，《春秋公羊傳》就記載着“退而致仕”，啥叫“致仕”呢?“還祿位於君”，把權力交還給君王。從這一層意義上講，只有官員纔有“退休”一說的，因爲只有官員纔有資格將權利交還給君王，其他階層是不存在這種情況的，所以也就無退休一說。
古代多大歲數才允許退休?《禮記·曲禮》做了規定：“大夫七十而致事”。也就是說，官員七十歲了才允許退休。七十是個什麼概念呢?“人生七十古來稀”，七十在古代是“古稀”之年，能活到這個歲數的太少了。學者林萬孝在《我國曆代人平均壽命和預期壽命》一文中估算：周、秦約爲20歲，漢代22歲，唐代27歲，宋代30歲，清代33歲;杜甫作詩《羌村三首》說“晚歲迫偷生”，其時他做這詩時才46歲，就已經是“晚歲”了;而另一個大文學家蘇東坡，寫“老夫聊發少年狂”時，這個“老夫”也只不過38歲而已。當然，如果不算上嬰兒的夭折率和戰爭的因素，按《人口論綱要》文獻估算，古人平均壽命能達到60歲左右。“六十花甲子”，民間傳說如果活到六十歲還沒有去世，要被埋進“活墳”的。雖是傳說，但從側面證明古人活的歲數很低。
七十歲退休，按現在中國人的平均年齡算，也太晚了。沒有幾個人能享受得到，享受到的，也享受不了幾年。所以古代的官員，很大一部分人是“終身制”，沒有熬到這個歲數，就故去了。
既然《禮記》上做了規定，漢朝直到元朝長達千餘年的時間裏，朝廷都遵循了這個規定。到了明清兩朝，大概覺得七十這個歲數太高了，天子仁慈，將官員的退休年齡降了下來，“文武官六十以上者，皆聽致仕”。六十歲退休，和現在一樣了，比較合理。級別小的官員，退休年齡還可以提前，如清朝規定“參將爲54歲，都司守備48歲，千總、把總45歲”可以退休。按當時的平均壽命，這個退休年齡是相對比較合理了。
韓愈首提“退休”，宋人待遇最好
“退休”這個詞語，並不是現代人發明的。早在一千三百多年前的唐朝，大文學家韓愈在《復志賦序》一文中就說到”退休於居，作《復志賦》”，這是文獻記載的關於“退休”一詞的最早記錄。韓愈“發明”了退休一詞後，後人用之，漸漸流行開來。《宋史·韓贄傳》有“退休十五年，謝絕人事，讀書賦詩以自娛”的語句，這比韓愈晚了幾百年了。
關於退休的待遇，各朝各代是大不相同的。比如漢代，歲數達到七十歲，官員達到一定級別(年薪兩千石以上)的，退休後可領取在任時俸祿的30%作爲退休金。低於這個條件是沒有退休工資的。年薪兩千石是個什麼概念，漢代的“太守”就年薪兩千石，相當於現在的省部級幹部。本來七十就“古來稀”了，級別上再卡到省部級，古代的官員又少，所以能享受到退休待遇的幹部並不多。
唐朝人實行差別化退休工資待遇制：功臣元勳是第一級，經皇帝特批退休後享受全薪，與在職時相同，只是沒有權位;五品官以上退休官員給“半俸”;六品官以下退休後是沒有退休金的，“唐致仕官，非有特敕，例不給俸”，但爲了解決他們的生活問題，可以發放一定數量的土地做爲補償。到了大明朝，貧民出身的開國皇帝朱元璋對於官員特別摳，一般情況下是不給退休官員發放“退休金”的，但免除退休官員的賦稅和徭役。如果經過調查發現退休官員家裏實在太窮揭不開鍋的話，“有司月給米二石，終其身”，算是個養老補貼吧。清朝和明朝差不太多，所以爲了以後的養老考慮，在職時官員拼命地“貪”，“三年清知府，十萬雪花銀”。你不給我養老，我自己想辦法。當然這得冒着殺頭危險了。
相對來說，退休官員待遇最好的是宋朝，宋神宗以後允許帶職退休，退了和沒退差不多，除了沒有了實權，待遇不變。而且爲了鼓勵退休，官員退休時皆晉升一級，而且退休後仍有加銜晉級、參與朝政的權利。宋朝重文輕武，是文人的黃金時代，經濟又高度發達，國家等於將官員們“養”起來，這種待遇和現代差不太多了，如果可以穿越的話，大多數文人還是渴望穿越到宋朝的。
古人能熬到退休是“三生有幸”的事
俗話說“伴君如伴虎”，古代當官，生命風險其實是挺大的，如果伺侯了半輩子皇帝，僥倖不死熬到退休，那也是人生幸事一件。對於大臣來說，退休有點象“逃跑”，功業已建，激流勇退是明智的選擇。如果該退不退，惹得皇帝動怒，反爲不美，弄不好帶來殺身之禍;而對於疑心重的皇帝來說，大臣們知道很多皇家祕密，一旦不在眼前了，有點不好把控的意思，所以大臣們歸家退休，有點“放虎歸山”的意味。雖然這“虎”老了，但還是要隨時監控，以防生事。
所以大臣們申請退休，有一個名詞叫“乞骸骨”。因爲大臣做官，等於將身體賣給皇家了，退休了，交還了權力，乞求皇帝將自己這一把老骨頭還給自己，能埋在老家。
大臣可以“乞骸骨”，但最終能否退休，還是天子說了算。如果天子覺得你還有用，不準退休，只能活到老幹到老了。漢代著名經學家張禹多次申請退休，皇帝就是不準。有病太醫給你看，不準退休就是唯一的理由。
宋朝時大臣申請退休皇帝不允的事更是時有發生，兩朝元老向敏中到了法定退休年齡七十歲仍不準退，七十二歲死在宰相任上，老臣孫固“強起視事”，七十五歲死在任上，老臣孫沔71歲仍然被委以“重任”，終於忍受不了長途跋涉之苦死在赴任途中。一方面說明這些大臣被皇帝所倚重，一方面也說明了大臣一旦爲官，便失去了人身自由。
和不準退休的官員相反的是，一些不被看重的官員，朝廷希望他們早早退休，甚至勒令退休騰地方。明孝宗專門下詔“自願告退官員，不分年歲，俱令致仕”，想不當官，有的是想當的，立即批准;清朝規定：“其年老有疾，戀職不去而被議者，則勒令休致”，強行“退休”還不給退休金。還有仁慈的皇帝，特許一些大臣因爲身體健康的原因提前退休，唐朝大臣李靖就是因爲身體的原因被批准64歲退休的。還有一種情況是，建功立業以後激流勇退，像越國的大臣范蠡，在幫助勾踐復國後，官封上將軍，但他沒有享受最高人臣的待遇，而是選擇了不要“退休金”離開朝廷，更名改姓當了個商人，成爲儒商的鼻祖。
古人退休有“致仕懸車”的說法，如果能熬到順利“退休”，安享晚年，不管“退休金”多少，對於官員來說，都是“三生有幸”的好事。因爲古人講“養兒防老”，老了主要靠後代，而不是朝廷的俸祿。當然，一些功將名臣，賢明的皇帝會額外地賞賜他們，讓他們安享晚年。
