與很多封建帝王不同，朱元璋是徹徹底底的貧農出身，他出身於一個貧苦的農民家庭，幼年時曾放過牛。正是因爲幼年時吃過很多苦，他成爲皇帝后，特別爲百姓着想，下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。皇帝作爲封建時代裏面......

百家姓的由來：百家姓是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應爲首;其次是錢姓，錢是五代十國中吳越......

在日本歷史長河中，織田家以其強大的軍事實力和政治智慧，一度成爲了日本的統一者。然而，這個曾經的巨頭在經歷了輝煌之後，卻逐漸走向了衰落。本文將詳細探討織田家的興衰歷程，以及其背後的原因。織田家的起源可以追溯到12世......

跳喪舞又名跳喪鼓，土家語叫“撒爾嗬”，是恩施土家族一種古老的喪葬儀式舞蹈。早在隋唐時期，土家先民就有“其父母初喪，擊鼓以道哀，其歌必號，其衆必跳”的習俗。據有關史料記載：“家有親喪，鄉鄰來吊，至夜不去，曰伴亡。於柩旁擊鼓......

相傳很久以前，土王楊格魯帶領族人沿辰水遷徙至梵淨山腳下，見這裏山清水秀，樹木蔥蘢，平壩遍佈，下地可種陽春，上山可捕禽獸，下河可捉魚蝦，於是就帶着族人在這裏定居下來。有一年臘月，一支強大的外族隊伍開進了梵淨山區，並安營紮寨......

下面由小編給大家帶來百家姓的介紹，感興趣的小夥伴接着往下看吧。伏羲氏爲了避免血親通婚，實現優生繁衍，發明了姓，自己取姓爲“風”，因此“風”爲中華第一姓。姓是作爲區分氏族的特定標誌符號。人類最早生活在母系社會裏，中......

土家族在中國五十多個民族中，具有十分重要的地位。根據2000年全國人口普查，土家族有802.81多萬人，集中散居在湘鄂渝黔四省市毗鄰的武陵山區和湖北宜都以上的長江沿岸，其中主要在湘西的保靖、永順、桑植、永定、古丈、鳳凰......

客家人的由來：客家人，又稱爲河洛郎。客家人是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分佈範圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。客家人的歷史客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。......

日本歷史上的平家家族是一個備受關注的話題，他們曾經在12世紀末期建立了一個龐大的政權，但最終卻因爲內鬥和外敵入侵而滅亡。那麼，平家家族是否真的滅絕了呢?本文將探討這個問題，並根據真實資料進行分析。首先是關於平家......

跳喪舞又名跳喪鼓，土家語叫“撒爾嗬”，是恩施土家族一種古老的喪葬儀式舞蹈。早在隋唐時期，土家先民就有“其父母初喪，擊鼓以道哀，其歌必號，其衆必跳”的習俗。據有關史料記載：“家有親喪，鄉鄰來吊，至夜不去，曰伴亡。於柩旁擊鼓......

相傳很久以前，土王楊格魯帶領族人沿辰水遷徙至梵淨山腳下，見這裏山清水秀，樹木蔥蘢，平壩遍佈，下地可種陽春，上山可捕禽獸，下河可捉魚蝦，於是就帶着族人在這裏定居下來。有一年臘月，一支強大的外族隊伍開進了梵淨山區，並安營紮寨......

大禹，夏朝的第一位天子，結束了禪讓制，開啓了世襲制，以治水而出名，不過大禹的功績是不可磨滅的，至今流傳着他的故事，但是卻有三過家門而不入，卻令很多人懷疑，大禹治水有那麼忙嗎?到了自己家門前也不進去看一下。網絡配圖大禹的......

衆所周知岳家軍是南宋初年由岳飛領導的抗金軍隊，那麼岳家軍是怎麼來的呢?下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。創立背景南宋初年，在宋金民族鬥爭的烽火烈焰之中，逐漸鍛煉出幾支抗金大軍，其中最主要的有張俊的張家軍，......

土家族在中國五十多個民族中，具有十分重要的地位。根據2000年全國人口普查，土家族有802.81多萬人，集中散居在湘鄂渝黔四省市毗鄰的武陵山區和湖北宜都以上的長江沿岸，其中主要在湘西的保靖、永順、桑植、永定、古丈、鳳凰......

千年來，放眼世界中國都是首屈一指的強國，我們也自稱天朝上國。帝國承平日久，便開始做着美夢不願醒，直到近代百年屈辱，頓然醒悟：今日方知我是我。辛辛苦苦幾十年，終於有了點成就，許多人便開始懷念萬國來朝的往日場面。自秦一統......

黃四姐兒——喊我幹啥子兒？給你送根絲帕子兒，要你絲帕子兒幹啥子兒？戴在妹頭上，行路又好看，坐着有人瞧，四姐好漂亮！我的妹兒啥——哎呀我的哥，送上這麼多。我東西雖說少些啥，何必這麼說——這是在建始縣三裏鄉、紅巖鎮廣泛流傳......

土家民歌《太陽出來喜洋洋》的由來四川民歌（重慶成爲直轄市後又稱爲重慶民歌）《《太陽出來喜洋洋》曲調清新質樸，悠揚舒展，郎朗爽口；歌詞蘊涵着勞動人民熱愛家鄉勞動，以及對幸福生活的嚮往。四川鄉土氣息十足的表現形式深深......

土家民歌《太陽出來喜洋洋》的由來四川民歌（重慶成爲直轄市後又稱爲重慶民歌）《《太陽出來喜洋洋》曲調清新質樸，悠揚舒展，郎朗爽口；歌詞蘊涵着勞動人民熱愛家鄉勞動，以及對幸福生活的嚮往。四川鄉土氣息十足的表現形式深深......

《辭海》修訂本說：“灑”(音sǎ)是“宋元時關西方言‘灑家’的略語，猶咱”。“宋元時關西一帶人自稱爲‘灑家’。”《辭源》修訂本則說：“灑”(音zá)與“咱”“喒”同，“灑家”即“咱家”。這在一定程度上是受了陸澹安的......

黃四姐兒——喊我幹啥子兒？給你送根絲帕子兒，要你絲帕子兒幹啥子兒？戴在妹頭上，行路又好看，坐着有人瞧，四姐好漂亮！我的妹兒啥——哎呀我的哥，送上這麼多。我東西雖說少些啥，何必這麼說——這是在建始縣三裏鄉、紅巖鎮廣泛流傳......