1972年，銀川西邊正在修建一座小型軍用機場，施工單位挖出了一些破碎陶片，陶片不奇怪，奇怪的是這些陶片裏夾雜了一些上面刻有奇怪方塊文字的方磚破片。這些文字乍看之下像是中文，卻沒有人看得懂。於是施工單位緊急通知寧夏博物館，在趕到現場的考古專家細心挖堀之下，一座古老的墓室重見天日。考古人員隨即在這片銀川市西邊大約30公里的沙漠上擴大搜索，發現了一個又一個金字塔形的高大黃土堆。每個較大的黃土堆周圍都環繞着方形的城牆等建築。不久之後，他們終於肯定，這些雄偉的黃土堆正是西夏王家陵墓;在方圓53平方公里的地區裏，一共發現了九座王陵，253座陪葬墓;這是中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。
千年之前，悠悠歷史長河之中驟然消失的西夏文明，突然又出現在人們的眼前!然而從此以後，西夏王陵的面孔一直是若隱若現，迷霧重重!由於文獻缺載，陵區每座王陵的主人是誰，至今難以確定。幾年前，西夏王陵精確的座標繪圖在專家們的手中完成。有人驚訝地發現，九座帝王墓的組成正是一個北斗星的圖案，而它的陪葬墓也都是按各種星象的佈局來設計的!究竟在一座座王陵之下，都隱藏了哪些不爲世人所知的祕密呢？
按照中國傳統的南北中線爲軸，左右對稱的排列形式，西夏王陵的平面總體呈縱向長方形佈局，主要是夯土實心磚木混合密檐結構，這也顯示党項民族在中國建築史無前列的創造和突破。堅固實用這也就是王陵主體依舊巍然聳立的原因之一。不僅如此，西夏王陵主在爲自己修建陵墓的時候，選賀蘭山作爲王陵的一道天然屏障。賀蘭山可以阻擋部分西北風的侵入，這也正是與國文化常常講“天時、地利”的含義如出一轍。可最讓人見怪的王陵和附屬建築都在賀蘭山的屏障之下，爲什麼失去附屬建築的依靠配襯，王陵依然默默矗立在風雨之中呢?這些都給後代人留下不小的懸念。
生活在賀蘭山麓的党項民族以原始部落遊牧生活方式爲主，而且西夏王陵周圍也多是牧民放羊牧牛的好地方，可是爲什麼唯獨這王陵寸草不生呢?有人說陵墓是夯土築成沒有草籽駐留生根的縫隙，在其堅硬且光滑的表面，沒有草籽生存的條件，可是泥土能比石頭堅硬嗎?衆所周知，石頭稍微有裂縫，落下草籽，便可長出草來。
陵墓的夯土也不可能一點縫隙沒有。也有考古學家提出一種論點，可能當年建築陵墓時，通過燻蒸泥土除去草籽生長的養分，所以長不出草來也不是沒有可能。但又一個令人懊惱的問題油然而生，燻蒸的作用真能持續近千年，即使真是這樣，陵墓難免有隨風颳來帶有草籽的泥土，這些浮土不是經過燻蒸的，草籽難道不能在此生根發芽嗎？
站在蒼涼的賀蘭山麓，遠望西夏王陵的身影，成羣烏鴉和麻雀時不時落在光禿禿的石頭和枯樹枝上，卻從不見有鳥獸在王陵上歇腳。在人煙稀疏的西北地區，鳥獸在人煙稀少的在此聚集較多，尤其是鴉雀遍地都是。烏鴉可以肆無忌憚地落在牛羊背上，麻雀更是集羣在一棵枯樹密密麻麻，可是爲什麼鴉雀不落在王陵上?有人說光禿的王陵沒有鴉雀可以覓食的草籽，可是光禿禿的石頭和虯枝也不見得會有許多食物。那爲什麼鴉雀總是把石頭和樹枝作爲“集散地”，而從不在王陵上造次。莫非鴉雀也知道封建帝王的權威不容冒犯?這真讓人感到匪夷所思。
在中國陵墓文化中，一般王陵都是按照時間的順序或者帝王輩分由南向北排列，西夏王陵也不例外。但是西夏王陵的佈局特別怪異，每座王陵的具體位置的安排似乎體現着一種事先設計好的規劃。從高空俯視九座王陵的分佈，好像與北斗七星圖相似。但是單獨看八座王陵的分佈，又與八卦圖形相近似。有學者猜測，可能是根據風水文化來定位安排的，於是疑問由此而發，西夏王國最早到最晚共經歷九代，時間相差近200年，事先誰又能預測到西夏王國會傳9代王位?再說党項族是古羌族的一分支，在其文化淵源裏，並沒有一些明顯的實際例子證明，西夏王國有崇拜八卦和相信風水的的特徵。不管是考古專家還是歷史學者，都難以解釋王陵的格局呈八卦圖形的緣由。
陳列在博物館的雕龍石柱、石馬、琉璃鴟吻和石雕人物像，依舊栩栩如生，光彩照人;收藏的西夏碑文、佛經、佛畫和瓷器依然清晰明辨，給人驚歎;特別是188公斤的鎏金銅牛，更是西夏文物瑰寶。西夏王朝給後人留下的謎底，幾乎無法從《党項傳》和《西夏傳》等一些典籍資料中獲得一點蛛絲馬跡。人們只能從那些廢棄的建築，埋藏的出土文物和殘缺的經卷上勘尋這個古老王朝的蹤跡。不過陳列在西夏博物館的一些珍貴文物，依稀折射出這個昔日王朝帝國的燦爛和輝煌。
