【原文】文王問太公曰：“守國奈何?”太公曰：“齋，將語君天之經，四時所生，仁聖之道，民機之情。”王即齋七日，北面再拜而問之。太公曰：“天生四時，地生萬物，天下有民，仁聖牧之。故春道生，萬物榮;夏道長，萬物成;秋道斂，物盈;冬道藏，萬物......

【原文】文王問太公曰：“君務舉賢而不獲其功，世亂愈甚，以致危亡者，何也?”太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而無用賢之實也。”文王曰：“其失安在?”太公曰：“其失在君好用世俗之所譽，而不得真賢也。”文王曰：“何如?”太公曰：......

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。該書據說是由周......

《六韜·文韜·明傳》原文是什麼?應該怎麼理解?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。【原文】文王寢疾，召太公望，太子發在側，曰：“嗚呼!天將棄予，周之社稷將以屬汝，今予欲師至道之言，以......

【原文】武王問太公曰：“凡用兵之道，大要何如?”太公曰：“古之善戰者，非能戰於天上，非能戰於地下，其成與敗，皆由神勢，得之者昌，失之者亡。“夫兩陣之間，出甲陣兵，縱卒亂行者，所以爲變也;深草蓊翳者，所以逃遁也;溪谷險阻者，所以止車......

【原文】武王問太公曰：“步兵、車、騎戰奈何?”太公曰：“步兵與車、騎戰者，必依丘陵，險阻，長兵強弩居前，短兵弱弩居後，更發更止，敵之車騎，雖衆而至，堅陣疾戰，材士強弩，以備我後。”武王曰：“吾無丘陵，又無險阻，敵人之至，既衆且武，車騎......

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。該書據說是由周......

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【原文】武王問太公曰：“律章之聲，可以知三軍之消息、勝負之決乎?”太公曰：“深哉!王之問也。夫律管十二，共要有五音——宮、商、角、徵、羽、此其正聲也。萬代不易，五行之神，道之常也，可以之敵金、木、水、火、土，各以其勝攻......

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。該書據說是由周......

【原文】武王問太公曰：“王者舉兵欲簡練英雄，知士之高下，爲之奈何?”太公曰：“夫士外貌不與中情相應者十五：有嚴而不肖者，有溫良而爲盜者，有貌恭敬而心慢者，有外廉謹而內無至誠者，有精精而無情者，有湛湛而無誠者，有好謀而無決者，......

【原文】文王在酆，召太公曰：“嗚呼!商王虐極，罪殺不辜，公尚助予，憂民如何?”太公曰：“王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無殃，不可先倡;人道無災，不可先謀。必見天殃，又見人災，乃可以謀;必見其陽，又見其陰，乃知其心;必見其外，又見......

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。該書據說是由周......

《六韜》包含《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》和《犬韜》六篇，涉及戰爭觀、戰爭謀略、作戰指導和軍事人才思想等多方面的軍事理論，內容極爲豐富廣泛，其中能反映呂尚軍事思想的主要有以下幾個方面，下面小......

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據說是中國先秦時期典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。該書據說是由周......

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【原文】文王問太公曰：“君臣之禮如何?”太公曰：“爲上惟臨，爲下惟沉，臨而無遠，沉而無陷。爲上惟周，爲下惟定。周則天也，定則地也。或天或地，大禮乃成。”文王曰：“主位如何?”太公曰：“安徐而靜，柔節先定;善與而不爭，虛心平志，待......

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