當時的文人對古玩商的態度也都很客氣，並沒有因爲自己學識高而輕看這些古玩商，相反還經常前往古玩行中詢問近有沒有新進的寶貝。有錢的文人可以將東西買回家研究，而一些生活比較拮据的、比較窮的文人則只能向古玩商借出研究。古玩商也都很尊敬這些文人，甚至很多理論上的知識還要與這些文人請教，一般的借出請求都會答應，所以文人墨客與古玩商之間的關係也很融洽。
所以說，要徹底杜絕和根治古玩市場的造假、販假其實並不難，只要工商行政管理部門真正負起責任來，造假、販假者就絕無藏身之地;而真正難的是對歷史遺存的辨假、識假與定假，這絕非可以一刀切和簡單化所能妥善處置的，搞不好就是又一場文物的浩劫!只有從根本上徹底掃除假專家和僞學者以正視聽，才能從源頭上真正遏制古玩市場的假冒僞劣。
有人認爲古玩圈玩的就是“估玩”，考的是鑑別的眼力。東西買錯了就自認倒黴。甚至有人列舉歷史上個別名人造假販假的事例，試圖說明古玩收藏造假販假存在的合理性，使不少人對古玩行製假販假的行爲熟視無睹。其實不然。古玩行不是不打假。買錯東西對任何人都是痛。這種痛對追逐獵奇收藏的人來說不僅只是意味金錢的損失，這種痛曾使知名收藏家喪失名譽，丟盡顏面，落下心病，後抑鬱而終。這種痛也曾使無數興致勃勃的愛好者初涉門檻就被滅殺興致。作爲製假販假的受害者，古玩收藏界對任何製假販假的行爲都深惡痛絕。
李苦禪是中國近現代大寫意畫的大家，樹立了大寫意花鳥畫的新風範。承中國畫之優良傳統，熔中西技法於一爐，滲透古法又能獨闢蹊徑，是李苦禪藝術的一大特點。雖然李苦禪畫作越來越受到收藏者的青睞，但是目前藝術市場上其畫作的整體價格水平與他在美術史的地位仍不相符。
李苦禪《漁鷹》，上圖爲贗品，下圖爲真跡。他擅畫禽鳥，作品章法多變，極富形式感，筆墨全然將八大山人、徐青藤與齊白石等大師之法融爲一體，具有書法味道與金石風骨。不苟且、不浮華是他的筆墨特點。
據藝術家個人指數的統計，李苦禪作品價格指數在歷史上***高爲13萬元/平方尺。這與李可染、潘天壽平均157萬元/平方尺的市場價位差距較大。從作品拍賣價格記錄的情況來看，目前李苦禪***高價作品爲1973年作的《羣英圖》，這件47平方尺的巨幅作品在山東天承2011年秋季拍賣會以1320萬元成交。但這一價格在中國近現代名家作品行情中並不算高。從藝術價值和市場價值兩方面看，李苦禪作品的價格無疑具有很大的上升空間。
瞭解畫風演變方能識真辨僞
據李苦禪紀念館副館長、李苦禪之子李燕介紹，李苦禪先生各種作品存世量約有5000件至6000件左右。目前收藏李苦禪作品***集中、***多的是位於濟南的李苦禪紀念館，館內收藏了李苦禪夫人李慧文代表家屬捐贈的400餘幅作品。位於山東高唐的李苦禪藝術館收藏了家屬捐贈的130餘幅作品。中國美術館、煙臺博物館、遼寧博物館、深圳博物館等也保存了部分精品之作。
1971年底，周總理爲保護一批老畫家與他們的作品，以外事服務爲名，安排李苦禪等老畫家爲賓館、使館作畫。從1971年到1974年春，李苦禪爲國家畫了大、中、小寫意花鳥畫不下300件。其中不乏精品，甚至還有一些平時少見的橫幅作品。除了這些國有藏品，還有相當一部分作品保存在學生、朋友手中，沒有進入市場，短期內沒有流通的可能。
李苦禪作品的價格依照自然市場規律穩步上升，近3年升勢尤爲明顯，一幅售價60萬、100萬、300萬乃至1000多萬元的作品已不乏其例，於是僞造之作也日見其多。
“李苦禪先生是位個性突出、坦誠敦厚、執着率真的山東硬漢，欲識其畫必先知其人。”李燕表示，識真方能辨僞，想要識真就必須結合李苦禪的人生經歷，研究他在什麼環境和哪些人接觸過，並且對他各個時期的作品有一番系統而認真的研究，才能形成一套比照真僞的客觀標準。
李苦禪作品的價值真的這麼高嗎
“勿與門外漢論短長”，也是歷來收藏圈子裏的規矩之一。無論專家、行家高手，還是收藏家、愛好者，凡不與內行打交道、不懂行內的基本行話與行規者都視爲外行。
我們說古玩，也叫古董或者骨董。骨董這是清朝以前的稱呼，按我們現代來理解古玩、古董或骨董,其實是一個意思：它們都是古人遺留下的的文化遺產，留給我們帶有歷史文化信息，或者是社會信息的奇珍異寶。我們把這些古物件稱之爲古董。
古玩鑑定不是理論探討或理論研討，而是事關古玩物件本身生死、善惡、真假、美醜、是非立判的實戰。任何理論化、理想化的想法和傾向，都足以導致無視歷史、抹殺藝術、扭曲真實，造成古玩鑑定領域裏的“草菅人命”、“濫殺無辜”、顛倒黑白的冤假錯案的發生，產生無可挽回的嚴重後果。而這樣無可挽回的嚴重後果又是不是每天都在繁衍和發生呢?誰又能統計得出每天、每月、每年的總量呢?
