孔四貞是清初定南王孔有德之女，被孝莊太后收爲養女，封和碩格格，是清朝唯一一個漢人公主。傳說死後葬在今北京公主墳，該地乃因此得名。
曾是張獻忠部將、先叛而後忠的李定國率明朝殘軍攻破了桂林城，孔有德被挫骨揚灰，連一點血肉殘塊都找不到，全家除了孔四貞逃走外，全部被明軍所殺。到了後來，孔四貞被孔有德的部將送到北京，孔有德夫婦的慘死，令孝莊皇太后深爲感觸，她收養了尚未成年的孔四貞，並認之爲義女，封和碩公主。
孫延齡是孔四貞的丈夫，“四貞年十六，太后爲擇佳婿，四貞自陳有夫，蓋有德存日已許配孫偏將之子延齡矣。因下詔求得之，奉太后命爲夫婦，賜第東華門外。”孫延齡雖然地位比四貞低，但他畢竟是有德親自選定的女婿，又身體健美，通曉音律，長於擊刺，並和亡父孫龍一樣效忠孔家。所以，他和孔四貞的結合並不是不適當的，但是孫、孔的婚姻顯然並不和諧，並且這種不和諧的婚姻關係甚至影響到二人今後的命運。
在當時的社會背景下，從來都是妻以夫貴，而孔四貞未嫁之時是孔有德之女，顯赫功臣的遺裔;更由於皇太后恩寵，視郡主食俸。而孫延齡不過是定南王藩下偏將孫龍之子。從某種意義上說，孔四貞是孫延齡的主子，而“四貞美而不賢，自以太后養女，又掌藩府事，視延齡蔑如也。延齡機知深狙，以太后故，貌爲恭敬，以順其意，四貞喜，出入宮掖，日譽其能，由是太后亦善視之，寵賚優渥，亞於親王。四貞不知延齡奸愚之也，謂其和柔易制，事益專決，延齡因愈不平，思所以奪其權矣。”夫妻間政治地位的不平等，不能形成傳統的夫唱婦隨的關係，因而產生夫妻間權勢的明爭暗奪。
孔四貞無論是和碩格格還是郡主，其俸祿都比作爲額附或是一品官員的孫延齡要高得多，而一品夫人則是依附於其夫，地位較低，不管從哪個角度來說，清廷此舉都是揚孫延齡抑孔四貞，難怪孔四貞心生不滿。
但孔四貞仗着有太后撐腰，是不會把孫延齡放在眼裏的。現存桂林伏波山下的一口大鐘，是在康熙八年爲奉祀定南王孔有德而鑄造的，鐘上面把孔四貞的爵銜姓名刻在孫延齡等人的前面，則是孔四貞欲超出孫延齡之上，實現其“格格”權威的明證。
又據昭連《嘯亭雜錄》雲：“十五年，軍士念故將軍線國安舊恩，欲奉線三公子爲主，於是鼓譟而立線公子。軍士謂市德於線公子，而線公子約束軍士頗嚴，軍士復鼓譟囚線公子而迎延齡。時延齡夫婦逃匿小民孫七家，軍士跡至，以二輿從，延齡疑其逐之，不匿且加誅，懼不敢出。孔氏曰：‘出亦死，不出亦死。’乃匿延齡別處，而自出見軍士雲：‘而曹殺我夫婦易耳，獨不念先定南乎?’軍士環列叩首，具陳所以奉迎之意。孔氏察其無他，呼延齡出，延齡不敢坐輿，請以一輿舁其婦，而挽輿以行。既入府，延齡慚不能視事，謂孔氏曰：‘吾之復得生也，以卿故。軍士念定南威德，以貴重卿，卿其握權視事，吾願爲閒人矣。’孔氏遂戎服繡帕首蟒衣，日擊鼓升堂理軍務，軍士頗服。”
由此可見，孔四貞果然有將門虎女之風，而孫延齡也未免太窩囊了，也難怪當初孔四貞獨掌軍府時出什麼麻煩，而孫延齡主管則引起了軍士譁變。不過這倒正合清廷節制、消弱定南王藩下部隊的心意，只是孔四貞在二十五年之後又再次遭到家破人亡的不幸。
