魯道夫·卡爾納普(Rudolf Carnap，1891年5月18日-1970年9月14日德裔美籍哲學家。邏輯實證主義的主要代表。1891年5月18 日生於德國隆斯多夫，經驗主義和邏輯實證主義代表人物，研究邏輯學、數學、語言的概念結構。曾受羅素和弗雷格(Frege)的著作影響。1970年9月14日卒於加州聖莫尼卡。早年受教於G.弗雷格門下，1921年獲耶拿大學博士學位，1926～1931年應M.石裏克之邀任教於維也納大學，1931～1935年任布拉格大學自然哲學教授，1935年底前往美國，並於1941年加入美國籍。1936～1952年任芝加哥大學哲學教授，1954年繼H.賴興巴赫之後接任加州大學洛杉磯分校教授，1961年退休。主要著作：《世界的邏輯構造》(1928)、《語言的邏輯句法》(1934)、《語義學導論》(1942)、《可檢驗性與意義》、《邏輯的形式化》(1943)、《意義與必然性》(1947)、《概率的邏輯基礎》(1950)、《歸納方法的連續統》(1952)、《物理學的哲學基礎：科學哲學導論》(1966)等。
維特根斯坦宣稱，我們不能用語言來述說語言，因爲語言的邏輯結構包含在句子之中，而語言和實在的關係是句子對實在的反映，因此，句子的意義只能以句子自己顯示出來。
卡爾納普則認爲不然。他說，我們既能用語言闡明句子的邏輯結構，也能用語言表述句子反映的實在意義。不僅如此，我們還能以元語言爲根據，構造一種純形式的語言陳述的理論。他稱這種理論爲語言的“邏輯句法”。
邏輯句法是一種純粹形式的理論，它完全撇開語詞或符號的意義，而僅僅研究語詞或符號的形式。
他在《語言的邏輯句法》一書說。
卡爾納普在《語言的邏輯句法》中提出：科學哲學的任務之一是構造“形式的人工語言”以及系統理論，以便於我們更好地進行科學概念和科學陳述的重新構造。這種語言和自然語言不同，它不是世襲的，而是按照我們制定的規則構造出來的。這種規則卡爾納普稱之爲“句法規則”。
句法規則的特點是以語詞爲物件，但不牽涉到語詞的意義。因此卡爾納普稱他的邏輯句法爲“形式的語言理論”。這個形式的語言理論是在弗雷格的邏輯思想和羅素的《數學原理》基礎之上創立起來的。
卡爾納普認爲，所有語句都可區分爲三大類，即“真對象語句”、“僞對象語句”(pseudo-object-sentence)及“句法語句”(syntactical sentence)。
“真對象語句”是經驗科學的語句，例如“這朵玫瑰花是紅的”。卡爾納普認爲，所有形而上學語句都是因爲用了“內容的說話方式”(material mode of speech)而引起的，例如“這朵玫瑰花是物”，這語句並沒有令我們對這朵玫瑰花的知識有任何增加，這類語句實際是“空洞無物”的，它們是所謂“僞對象語句”或一種“內容的說話方式”。
在此情況，我們應該採用一種“形式的說話方式”(formal mode of speech)，說“‘玫瑰花’這個詞是一個事物詞”，這樣就不會產生僞對象語句這種混淆，以爲於對象有所說。
這種“形式的說話方式”只談論語詞、名稱或語句，例如：“‘玫瑰花’這個詞是一個事物詞”、“‘暮星’和‘晨星’這兩個詞是同義詞”等等，它們都是“句法語句”。爲了避免混淆及產生形而上學問題，我們要把“內容的說話方式”翻譯爲“形式的說話方式”。
卡爾納普認爲，哲學與科學不同，科學研究經驗的對象，它是一種對象語言，而哲學則是一種後設語言或元語言，它不直接研究經驗對象，而是研究語言本身，因此，哲學就是(科學)語言的邏輯句法，它是語句方法之應用，哲學語句屬於邏輯句法，簡言之，哲學就是語言的邏輯分析。
