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漢文帝是西漢第三個皇帝，他是我國曆史少見的好皇帝之一。他親政後，勵精圖治，興修水利，人民得以休養生息，更使漢朝步入強盛安定的時期，爲漢武帝時期的強大崛起奠定了物質基礎。
在我國古代，對待罪犯的處罰是很嚴厲到殘忍，比如除死刑之外的肉刑。肉刑據說是從夏朝以前就開始施行，《左傳·昭公六年》：“夏有亂政，而作禹刑;商有亂政，而作湯冊;周有亂政，而作九刑。”肉刑，就是指括黥(刺面並着墨)、劓(割鼻)、刖(斬足)、宮(割勢)、大辟(即死刑)等五種刑罰。這種處罰理念起源於“殺人者死，傷人者創”的原始同態復仇論。
漢文帝當皇帝后，採取是親政愛民的政策，他曾下達了一道聖旨說，凡是老百姓遇到了解決不了的事情，都可以直接上書給皇帝，貌似現代的人民來信。
據《史記·孝文本紀》記載，在公元前167年，有一位叫淳于意的人，他除擔任齊太倉令(官職)外，還精通醫學，由於他不肯依附權貴，於是就得罪了他們，所以有人就向官府告狀，被判爲肉刑，並要押解到都城長安受刑。
淳于意夫婦生的都是女兒，他在押解去長安前不由於感嘆，“生子不生男，有緩急非有益也!”可見他的重男輕女思想之嚴重。他的小女兒淳于緹縈聽聞父親的話，心裏就想“誰說女子不如男?”於是，她就陪同父親一起去長安。
他們一行到了長安後，得到漢文帝下了一道可以直接給他寫人民來信的聖旨後，小女子淳于緹縈就提筆給漢文帝寫了一封情真意切的信：
“妾父爲吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。妾原沒入爲官婢，贖父刑罪，使得自新。”
意思是，我父親是個清官，又是個著名的醫生，如今他犯了罪，理因受罰，但是現在治罪的肉刑太重了，臉上刺字，割鼻子、砍腳都會害人一生，以後即使他改過自新也無法癒合。我願意被收入官府爲奴婢，來抵贖父親的刑罪，使父親能改過自新。同時她也請求皇帝廢除肉刑這種殘忍的刑罰。
漢文帝收到這位叫淳于緹縈的小女子的來信後，覺得態度誠懇，是大實話，非常同情他們的遭遇。於量，他馬上召見分管律法的大臣，說：“刑法的作用是警戒人們不再犯罪，如今這種肉刑，會害人一輩，應該改掉。”
在經過丞相張蒼、御史大夫馮敬的一番研究之後，修改了刑法，用勞工代替臉上刺字，用打板子代替割鼻子和砍腳。這些法律修改條文經過漢文帝批准得到了實施。而已經實施了上千年的這種殘酷的肉刑也得到了廢除。
緹縈救父的事蹟也被後人列入《烈女傳》給予表彰：“緹縈訟父，亦孔有識，推誠上書，文雅甚備，小女之言，乃感聖意，終除肉刑，以免父事。”
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