作謝墉墓誌銘
臺北國立故宮博物院圖書文獻處清史館珍藏的傳稿《續碑傳集補》，其中記載了浙江巡撫阮元作《吏部左侍郎謝公墓誌銘》：
公姓謝諱墉，字昆城，號金圃，嘉善楓涇人。高宗南巡，公以優貢生召試，得賜舉人，隔年壬申恩科進士，改庶吉士，授編修，累官吏部侍郎授內閣中書，南書房行走、國史館副總裁、四庫全書館總閱。屢充鄉、會同考官。乙酉，以庶子典福建試，升侍讀學士，擢內閣學士兼禮部侍郎銜，遷工部左侍郎，入侍經筵。尋督學江蘇，任滿，調禮部。戊戌會試，知貢舉。己亥，典江南鄉試。庚子，復知貢舉，調禮部。辛丑，會試正總栽，殿試讀卷官。是科狀元錢棨，鄉、會榜首，出公門下，藝林傳爲盛事。癸卯，復典江南鄉試，留視江蘇學政。恭遇聖駕南巡，於途次召對稱旨，御製詩章，宸翰以賜。躬典人教，中懷坦白，無所瞻顧，致以浮言被議，降官編修，未幾，仍命上書房行走，年七十七卒。
(阮元是謝墉的得意門生，對老師的生平事蹟如數家珍。)
公九掌文衡，而江南典試者再，督學者再，論文不拘一格，皆衷於典雅，經義策問，尤急甄拔。拔元爲解經第一人，復以詩文冠一邑。公曰：“餘前任督學得汪中，此任得阮元皆學人也。”公之取士也其學識高深，足以涵蓋諸生，故諸生之所長，公皆能知之，知即拔之，無少遺。如興化顧文子、儀徵江秋史、高郵李成裕、山陽汪瑟庵、嘉定錢溉亭諸子，皆學深而不易測者，公悉識之，公好學愛才，至今通人名士有餘慕焉。
(阮元不忘老師提拔自己和其他學子的知遇之恩。)
庚申年二月庚戌，仁宗聖諭：原任侍郎謝墉，在上書房行走有年，勤慎供職。朕自幼誦習經書，系原任侍郎加贈太師尚書銜奉寬授讀，及長而肄習詩文。蒙皇考特派謝墉講論，頗資其益，嗣因謝墉在學政任內，聲名平常，是以皇考將伊降爲編修。但念謝墉究系內廷舊臣，學問優長，且在書房供職時，並無過失。著加恩追贈三品卿銜，該部照例給予卹典，以示朕眷念施恩至意。四月戊戌日，追贈三品卿銜編修謝墉，祭如例。
(阮元也歌頌一下皇恩浩蕩，也暗示自己與嘉慶帝算是同學啦!)
嗚呼!直省督學十八人，越三年一更易，殿試數且倍之，憐才愛士如公，今何人哉!秀才初出貢，許其才學，足爲侍郎，學政師，雖自知素明者，恐未毅然出諸口，公於是乎不負所職矣。士之名，公有二，人品與家世而已，公並皆有之，此其所以爲名世也。公祖爲晉太傅，公祖封康樂公，公祖封望蔡公，公祖某帝嘉爲鳳毛，公祖某帝嘆爲芳蘭。金圃芝蘭，江拖銀練秋波淡。清風玉樹，峯峭芙蓉翠嶂環。
(“金圃芝蘭，清風玉樹”的對句絕對是天然佳作，清風亦指楓涇鎮的古名清風涇。“江拖銀練秋波淡，峯峭芙蓉翠嶂環”選自南宋陸游《東山國慶寺》的兩句，那年陸游訪問謝安在浙江省上虞縣的故居)
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阮元硯
“自有天然硯，山林景可嘉”，這是以前讀過的阮元麻子坑石硯銘文的首句。但未見過此硯。不想那日竟在北京古玩書畫城的“藏硯齋”，見到了一方阮元硯，硯橢圓形，素池無紋飾，有銘文。
據清人錢泳在《履園叢話》中記載，阮元確曾藏有此硯，“石之出於端州者，概而名之曰端。端非一種，種非一類，只要質理細，發墨易，便是佳硯。其他名色甚多，如鴝鵒眼、黃龍紋、蕉葉白之類，而石質粗笨，不發墨，則亦安用其名色耶?近日阮雲臺宮保在粵東，又得恩平茶坑石，甚發墨，五色俱有，較端州新坑爲優，此前人之所未見。”《恩平縣誌》上說，恩平茶坑產異石，嘉慶初年的時候就有人掘之，並請硯工製作爲硯。其名氣不如端硯。不過錢泳對名硯的看法，與阮元正合。
阮元的硯銘是這樣寫的：“此恩平茶坑綠石，質潤而堅，有黃龍氣，與端溪北石之綠端，枯而無氣不同”。
文選樓爲其藏書處，樓在揚州文選巷。嘉慶十年冬，阮元遵照父親遺志，在文選巷家廟西邊築建了“文選樓”，樓的下面是私塾，樓的上面祀隋代著名文選學家曹憲，並且以唐代著名文選學家李善等人相配。阮元個人認爲曹憲是文選學得以創立的開山者，唐代李善則是文選學得以成爲顯學的集大成者。阮元的文選因其藏有宋版《文選》，加上樓以“曹李”而聞名，故名“文選樓”。
阮元和他同時代的藏書家一樣，都喜歡把自己收藏的善本加以刻印，以利傳播。他刻的書就取名爲《文選樓叢書》。《清史稿》對他的評價是：“元博學淹通，……刊當代名宿著述數十家爲《文選樓叢書》。”阮元好藏硯，並以“九十九硯齋”名其室，其作品收入《揅經室集》。
宛委別藏
清代著名學者阮元巡撫浙江時，留心搜訪《四庫全書》未收之書，先後求得175種，依《四庫全書總目》例，爲每書撰寫提要，隨書奏進。嘉慶帝十分高興，遂據傳說夏禹登宛委山得金簡玉字之書，親筆賜名《宛委別藏》。
所收多爲世所罕覯之珍本祕笈，或不見於公私着錄，如《皇宋通鑑紀事本末》、《釣磯文集》、《招捕總錄》等;或在中土久已失傳，如《難經集註》、《五行大義》、《文館詞林》等;或可補《四庫全書》之缺佚，如《尚書要義》補足四庫所缺三卷，《夷堅志》補足四庫所缺甲、乙、丙、丁四志，《墨客揮犀》補足四庫所缺續編等。同時《宛委別藏》所收各書均據舊本精鈔影寫，其中源於宋刻的有30餘種，源於元刊的有10多種，具有極高的版本價值。
書成後原本一直存於宮中，世間並無刊刻流傳。80年代臺灣商務始將原書重行整理，影印出版。但所收書僅得161種，其餘12種不知去向。
宛委別藏： 系嘉慶帝在故宮養心殿的藏書總稱。《四庫全書》修纂結束後，著名學者阮元在南方供職時，發現大量《四庫全書》未收的精本善本書籍。他除了收集到部分原版書外，又僱人抄錄了部分精品，進呈給皇帝。並仿照《四庫全書》每書撰寫提要一篇附於卷首。
嘉慶對這些書籍十分欣賞，遂在養心殿闢一隅藏之，並鈐以"嘉慶御賞之寶"，成後世所傳之《宛委別藏》。
考“宛委”二字源自浙江紹興(古稱會稽)之宛委山。宛委山乃會稽山的支峯，上有石匱，故亦稱石匱山。其山勢陡峻，聳入雲霄，又稱天柱。
登者需拾級而上。傳說禹曾得金笥玉字於此地，所以此山又名玉笥。無論石匱抑或玉笥，均與置放書籍的器物有關，故冠之於藏書。
