諸葛亮，東漢末年人物，三國時期蜀漢丞相，說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。
在民國時期之前，中國經歷了二十多個朝代，每個朝代都出現過很多重要的歷史事件和歷史人物，許許多多堪稱“智多星”一般的人物，曾在古代史中留下過絢麗的詩篇。
而在這些燦若繁星的歷史人物中，三國時期的諸葛亮絕對是非常明亮的那一顆。
蘇東坡有一首詞叫做《念奴嬌·赤壁懷古》，他裏面寫周瑜道：
“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓飛灰湮滅。”
這是蘇東坡眼裏的周瑜，不過深受《三國演義》影響的我們，說到“羽扇綸巾”的時候，第一反應絕對不是周瑜，而是諸葛亮。無論是正史還是演義，諸葛亮總是喜歡坐着個小車子，拿着把羽扇，一邊搖扇子一邊把敵人打得抱頭鼠竄。
但你有沒有發現一個有意思的情節，不論是《三國志》還是《三國演義》，均未提及諸葛亮雙腿有毛病，既然雙腿健全，那麼，每次出征時，諸葛亮爲何要坐着“輪椅”?正常思維來想，將帥陣前一般都是高頭大馬，提槍拿刀，而坐着輪椅，不免大煞風景，削減了威風，那麼《三國演義》裏的諸葛亮爲何要這麼做呢?細分析才恍然大悟，原來，這纔是孔明最爲高明的地方。
一、諸葛亮其人
諸葛亮，漢靈帝光和四年(181年)出生在琅琊郡陽都縣的一個官吏之家，早年隨叔父諸葛玄遊歷至荊州並定居下來，諸葛玄去世之後，諸葛亮便在隆中開始了隱居生活，每日的生活就是種地和讀書。
《出師表》：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
不過諸葛亮與別人不同的是，別的隱士在學成後都早早出去找東家了，諸葛亮卻一點都不急，他常吟誦《樑甫吟》，又自比大佬管仲、樂毅，時人都對諸葛亮不屑一顧，只有徐庶、崔州平等少數幾位好友相信他的經天緯地的能力。
東漢末年，漢朝分崩離析，魏、蜀、吳三國三分天下，至此中國正式進入了著名的三國時期。公元207年，在劉備“三顧茅廬”的力邀下，諸葛亮決定出山助他一臂之力。從此諸葛亮和劉備都開啓了自己人生新的篇章，諸葛亮按照自己出山前便與劉備定下的隆中對策，先聯合孫權，再奪取荊州，又取得了西川。
歷經風雲詭譎之後，時局發生了很大的變化。“大意失荊州”後，又遭“夷陵之戰”的慘敗，蜀軍元氣大傷，不久後劉備也於223年病逝白帝城，留下了一個爛攤子給諸葛亮，諸葛亮可謂是一手治國一手治軍，大小事宜都要親自操勞。
蜀建興四年(226年)，諸葛亮決定出師北伐，完成先帝未完成的大業。
二、古代坐戰車行軍打仗，諸葛亮不是第一人
不過不知道大家有沒有發現，諸葛亮從掌軍北伐開始，每次打仗時都會坐上“輪椅”，這幾乎已經成了諸葛亮身上除羽扇之外的專屬標誌了。
羅貫中《三國演義》：“孔明引一隊不整不齊軍，過金雁橋對陣張任。孔明乘四輪車，綸巾羽扇而出，張任揮槍大小軍校齊殺過來，孔明棄四輪車，上馬退走過橋。”
可以看出，諸葛亮雙腿並沒有殘疾，那他爲何要坐這種輪椅，這到底是什麼“神器”呢?
《世說》：諸葛武侯與司馬宣王治軍渭濱，剋日交戰。宣王戎服蒞事，使人視武侯，獨乘素輿，葛巾毛扇，指麾三軍，隨其進止。《文獻通考》：範長生自西山乘素輿詣成都，雄拜長生爲天地太師。《晉書》：範長生自西山乘素輿詣成都，雄迎之於門，執版延坐，拜丞相，尊曰範賢。
諸葛亮坐的那個“輪椅”應該叫作“素輿”，或者說原型是素輿，魏晉時的天師道魁首範長生就坐素輿。“素輿”其實是一種比尋常的輪椅大得多的東西，甚至可以說是縮小版的戰車。這一點與諸葛亮“發明家”的身份非常契合，他發明了諸葛連弩、木牛流馬，而改裝素輿當然是小菜一碟。
從古至今，打仗往往拼的就是腿力或者是乘坐各種交通工具的便捷性，極少有人乘坐輪椅上戰場。但除了孫臏和諸葛亮。
作爲春秋戰國時期非常知名的軍事家，孫臏在成才之前一直是跟隨鬼谷子學習，與他一起學習的還有龐涓。二人都是鬼谷子得意門生，只是與孫臏相比，龐涓的才能稍差一些。
後來，龐涓擔心皇帝對自己的師哥重用，便做出小人行徑，殘忍陷害孫臏，甚至將其膝蓋骨挖掉。孫臏逃往齊國後，得到齊王的重用，但因爲雙腿殘疾，無法正常行走，只能在指揮作戰時乘坐輪椅。
諸葛亮與孫臏不同，孫臏是無法站立，諸葛亮不但雙腿完好，而且他還很善於騎馬，據說，他騎馬的技術絲毫不遜色於那些久經沙場的將軍。可見，諸葛亮乘坐“輪椅”上戰場，肯定自有道理。
三、諸葛亮坐“輪椅”迎敵，司馬懿曾感慨，這是最可怕的地方
相比較諸葛亮一生的諸多話題來說，他乘坐輪椅確實是個冷門話題，但這卻是他克敵制勝的重要法寶之一。
突然聯想到趙本山先生2002年的小品《賣車》中的經典臺詞：“因爲兩腳離地了，腿就沒壓力了，病毒就上不去了，聰敏的智商又佔領高地了。”這只是一句臺詞，“笑果”很好，但其實是沒有科學依據的。而諸葛亮坐在輪椅上指揮戰鬥，雖然智商沒有增加，但“效果”確實不一樣。
諸葛亮出於什麼動機，非得坐着輪椅參加大戰呢，有三種解釋，最後一點是攻心之策。
首先，諸葛亮效仿孫臏。前文有述，孫臏在戰國時期也是一名十分傳奇的軍事指揮家，而後來被龐涓所陷害，無法再行走，於是只能坐着輪椅上戰場，可儘管如此，他的能力也不容小覷。諸葛亮也用這個行爲告訴敵人，自己如同孫臏一樣傳奇，對擊敗敵人勢在必得。
其次，身體原因。雖然諸葛亮雙腿健全，但其身體在日積月累的操勞中，積勞成疾也不無可能。《蜀相》：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;《出師表》：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間……”諸葛亮是兩朝元老，爲了蜀漢新政，他殫精竭慮，尤其是北伐時期，由於年齡增長，加上身體原因，他“迫不得已”選擇四輪車。
第三，鼓舞軍心。諸葛亮料事如神，然而在空城計一戰中就可以看出他是一個玩心態的高手，在大軍壓境自己毫無勝算的情況下，都面不改色虛張聲勢地嚇走了司馬懿，可見其多淡定。而他在戰場上，一把羽扇，一把輪椅看似輕鬆，讓敵軍都不得不懷疑他又有什麼計策，這除了對敵人造成一定軟性的壓力外，更重要的是穩住自己的軍心，讓戰士看到自己坐着輪椅在戰場上，讓戰士相信自己對這場戰勝券在握，而就算落敗，他也會與一衆蜀國戰士共進退的決心。通過這樣方法，不斷激發士兵們在作戰過程的勇猛之情，一旦士兵們勇往直前，打勝仗是必然的事情。
諸葛亮在歷史上獲得尊重，不是偶然現象。在他身上有很多溢美之詞和光環，不光是因爲他能掐會算，智慧超羣，更重要的是因爲他做人的品格和氣節。他與劉備之間的的主僕情誼令人動容。劉備彌留之際，更是將兒子託付給諸葛亮。後來，儘管知道阿斗是扶不起來的，但諸葛亮依然盡心盡責，只爲不負重託。試想，如果在劉備去世之後，劉阿斗不堪重任的情況下，諸葛亮謀反是不是易如反掌?但他並沒有這樣做，反而一心一意爲國效力，出師北伐，只爲完成先帝遺願。諸葛亮一生赤誠，鞠躬盡瘁，讓人爲之敬佩。
