今天小編爲大家帶來諸葛亮作戰，希望對你們能有所幫助。
前言
“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。”要說《三國演義》中最出衆、令人印象最深刻的人物，便是大名鼎鼎的諸葛亮了。在很多歷史劇中，我們常常看見周瑜等文官出行時都是騎馬的，唯獨諸葛亮出行時總拿着一把羽毛扇，坐在“輪椅”上指揮作戰。
這並不是因爲諸葛亮不會騎馬，諸葛亮在北上討伐時曾經放棄馬去攀登，在劉玄德病危的時候，也是騎馬趕去的看望，可見，諸葛亮是能騎馬的。
諸葛亮像
那麼，到底是什麼原因使得諸葛亮要“輪椅”出行的呢?
有人猜測是因爲諸葛亮北伐期間身體抱恙，不能太過奔波勞累所致。其實，我們所見到的諸葛亮乘坐的“輪椅”，並不是現代意義上的輪椅，而是古代一種“戰車”。
“武侯乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍”，古書中這樣記載着諸葛亮行軍的場景，其中他所乘坐的“素輿”就是我們看到的形似“輪椅”的縮小版戰車。《類說》中也記載有諸葛亮：“乘素車，葛巾，持羽毛扇指麾三軍。”的事情。其中的“素車”和“素輿”一樣，都是指沒有任何裝備的戰車。
戰車畫像
類似於此得靠人推行的四輪戰車，還在戰國著名軍事家孫臏指揮作戰時出現，不過他之所以乘坐“輪椅”帶兵出征，是因爲被同門師兄龐涓陷害，挖掉了臏骨所致，有人根據孫臏和諸葛亮同樣卓越的軍事才能推測。
諸葛亮乘坐戰車出行是因爲仰慕孫臏，這可能是諸葛亮選擇坐“輪椅”出行曾經有過的心理活動，但純因仰慕而效仿前人行爲，不可能是諸葛亮坐“素輿”的主要動因。
在魏晉的天師道魁首範長生的記載中也出現過同樣的四輪車記載，根據記載，範長生從西山乘坐四輪車到成都，雄在大門迎接，執版延坐，拜丞相，尊稱爲範賢人。因此，有人猜測諸葛亮乘坐素輿是否爲了營造自己神祕高大的形象，增加敵人對他的恐懼和敬畏，以此震懾敵軍。
歷史劇諸葛亮
除此之外，諸葛亮所乘坐的“素車”還有兩重含義：一是源於春秋時期伍子胥白馬素車討伐楚王的典故，象徵着報仇和討伐，鼓勵將士，二是源於《春秋左傳》中晉國大夫趙鞅戰前說到：“素車樸馬，無入於兆，下卿之罰也。”諸葛亮乘坐素車也有向全軍表面自己賞罰分明的意思。
衆所周知，諸葛亮不僅軍事才能出衆，且擅長髮明創造，曾發明木牛流馬方便山路運輸糧草，發明諸葛連弩可以連續發射弓箭，發明孔明燈向救兵傳遞信息，因此以他的才能爲自己打造一輛四平八穩、符合自己行動的戰車並不困難。
木牛流馬
諸葛亮乘坐着的戰車，需要兩人推行，行動起來肯定不如騎馬靈活迅速，一旦戰敗他必也陷入危險之中，然而大軍當前他卻坐在此車中，羽扇輕扇，氣定神閒，胸有成竹，這是對自己和對將士的信任，也增強了將士們的作戰信心。
對於士兵們來說，擁有這樣一個運籌帷幄的特別的軍師坐鎮，就相當於擁有了一劑強有力的鎮心劑，無論戰場上發生了什麼，都鎮定如斯，讓士兵衝鋒陷陣時全不用擔心後顧之憂。
這樣一來，軍隊便能軍紀嚴明、令行禁止、如狼似虎、戰無不勝。看似無足輕重的舉動，卻起到兵不血刃的效果，這正是諸葛亮的高明之處。
結語
諸葛亮真可謂是“出師一表真名世，千古誰堪伯仲間。”然而，可惜的是這位出色的軍師、賢相，最終還是被沒能躲過病痛的魔爪，五十四歲在五丈原駕鶴西歸，試想當年，劉備三顧茅廬才得此忠良之才，奪荊益，聯孫權，大敗曹操，何等風采!可嘆終究是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”斯人已去，後世再難有孔明。
歷史劇諸葛亮
【參考資料：《三國志》《左傳》】
