對諸葛亮做輪椅很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。諸葛亮雙腿沒有病，爲何打仗時總坐着輪椅?
說到諸葛亮國人可謂是無人不曉，婦孺皆知。
鞠躬盡瘁死而後已，這是後人對諸葛孔明的一種讚譽，更是一代先哲的高風亮節。
然而一直以來關於諸葛亮總是有個疑問，那就是這位原本身體好好的，腿腳也很利索，爲什麼在打仗的時候，總是坐着貌似輪椅的車子跑來跑去?
這個玩意到底有什麼作用，以至於叫孔明先生不離不棄?
01禮賢下士三顧茅廬
諸葛亮之所以成爲我國家喻戶曉的歷史人物，是因爲衆多的歷史題材小說的廣爲傳播，比如《三國演義》等名著。或者說人們並不關心史記中的人物原型，更鐘情於經過演義加工之後的這個諸葛孔明。
更有趣的現象是，除了楊貴妃與李世民的愛情生活之外，人們對唐宋元明清這一段歷史並不感興趣。
尤其是元代清代宋代這一段歷史，大多是選擇性地剔除印記之外，很多學者對此感到很是困惑。
漢靈帝時代，諸葛亮出生於琅琊郡的陽都縣一個官吏之家，也算是當時的紅二代。諸葛家是當地的望族，先祖叫諸葛豐，是負責京畿的司隸校尉，相當於現在國安系統的中層官員。他的父親諸葛珪曾經做過泰山的郡丞，相當於現在的縣長。
在六歲的時候，失去雙親的諸葛亮失去生活來源，只好跟着叔叔諸葛玄生活。後來諸葛玄到江西南昌做太守，諸葛亮兄弟倆也就跟着南昌。
隨着諸葛玄投奔劉表，而劉表的領地就在荊州一帶，這就是三顧茅廬這個畫境，爲什麼在襄陽發生的緣故。
也就是在這一期間，已經是十六歲的諸葛亮飽讀經書，尤其是對古代兵書是愛不釋手，這就爲他之後的事業發展奠定了紮實的基礎。
官渡之戰，曹操打敗劉備，後者只好跑到劉表駐地暫且安身。只不過因爲劉表沒有雄心大志，這叫劉備甚是鬱悶。
原想着藉助皇叔的這個旗號大展宏圖，卻因爲自己手裏既沒有戰將，又沒有地盤，更沒有能人異士能夠幫襯，這就叫劉皇叔感到前途無望。
正在這個時候，劉備遇見了徐庶，知道這位是個賢士，懇求他留下來輔佐自己。
誰知道這徐庶也有自己的難處，因爲想要得到徐庶的幫助，曹操已經找人把徐庶的母親請到許昌，雖說是好生相待，但也有挾持的意思。
作爲孝子，徐庶只能到許昌做曹操的幕僚。
劉備一聽這事，非常沮喪，總不能叫人家捨棄自己的母親來幫助自己。徐庶實在是看不過去，便推薦了諸葛亮這個人。
徐庶對劉備說，天下之大，唯有臥龍鳳雛能夠定奪天下的大事。鳳雛遠遊不知所蹤，而這臥龍諸葛亮就在隆中躬耕。
劉備一聽喜出望外，便邀請徐庶去約諸葛亮來商議大事。徐庶聽罷哈哈一笑說，這事還要皇叔親自去請教，諸葛孔明既然能夠稱得起臥龍，自有他的獨到之處，皇叔還是要禮賢下士才能請臥龍出山。
事情到了這個地步，劉備只好去隆中去找諸葛亮，這個節奏原本沒有問題，問題就出在諸葛亮的前出師表的開頭的話，臣本布衣躬耕南陽，這也引起後來的南陽與襄陽之爭。
那麼當年劉備到底是去襄陽的隆中去找諸葛亮，亦或是到南陽城西的臥龍崗上找到諸葛先生，這個問題一直糾結人們上千年。
後來到了道光年間，湖北籍宜昌的顧嘉蘅來到南陽任知府，這才知道南陽和襄陽正在爲諸葛亮到底是在南陽還是在襄陽爭論不休，知道自己已經是深陷輿論的漩渦。
無奈之下，這顧知府親自爲南陽臥龍崗的武侯祠寫下一副對聯，大意是說，不管是南陽還是襄陽，只要是爲國家爲民族，也沒有必要在這方面多糾結。
當然對於這種和稀泥的做派，南陽襄陽都不認可。爲此，嚇得顧嘉蘅後來幾年都不敢回老家。
02神祕先哲迷霧重重
其實臥龍先生留給人的懸念很多，不僅僅是他到底是在襄陽還是在南陽，這事只能找劉備劉皇叔才能弄清楚。
再比如到底這周瑜是不是他舌戰羣儒給氣死的，亦或是借東風之後划着小船悄然離去把周郎給氣死的?這一切都淹沒在歷史的長河裏。
再比如，諸葛亮喜歡玩火，先是火燒博望坡，然後是火燒新野，後來是火燒赤壁。再最後爲了給自己續命，諸葛亮點起了九盞燈，這也算是在玩火。
更傳奇的是，在後來七出岐山的北伐中，原本諸葛亮的身體好好的，腿腳也很利索，卻爲什麼在陣前，諸葛孔明總是坐着輪椅出現在敵人的面前?
端坐輪椅之上，羽扇綸巾，一幅神道老老，這個畫面以至於後來成爲諸葛亮的一種品牌一種標牌。
對於這個問題，史學家也沒有給出令人信服的解釋。其實這事叫我說來，不外乎以下幾個猜想，說出來以供商榷。
第一就是爲了穩定軍心。
應該說諸葛亮是個文官，身爲宰相又要領兵打仗，這本來就是一個苦差事，危險性極高。
也正是因爲如此，諸葛亮要到陣前，爲的就是給將士們以底氣。
作爲宰相諸葛亮不可能像將軍們騎馬掛槍，更不可能和戰士們一樣邁開雙腳，唯一可取的就是坐着類似輪椅的戰車前敵指揮。
當然就機動性來說，輪椅自然比不上戰馬，甚至比士兵們跑起來還要慢，這就使得諸葛亮坐在這戰車上危險性甚至比戰士們還要高。
可能諸葛亮看中的就是這個節奏，有德高望重從來沒有打過敗仗的宰相在自己的身邊，還有比這更叫人感到安全的畫境嗎?
第二就是增強神祕感。
一直以來，無論是劉皇叔還是他的結義兄弟，諸葛亮本身就是一個傳奇。在長期的征戰中，諸葛亮已經成爲神祕的化身。尤其是在與曹魏的對峙中，司馬懿更是對於諸葛亮的出神入化非常忌憚。
爲了保持這種神祕感，叫自己深深掩蓋在迷霧之中，諸葛亮坐在戰車上，這件事本身就叫人費解，其實這纔是諸葛孔明想要的結果。
當然還有一種猜測，有傳說認爲，諸葛亮坐輪椅其實就是神靈的轉世，這事要從姜子牙說起。
據傳，當年姜子牙活到900歲，這個年齡也是周文王定的。當年文王邀請姜子牙出山幫助西周，姜子牙坐在車上叫周文王拉車，這實際上考量文王的耐力。
此時的周文王已經是半百之人，後來堅持拉了八百步，實在是拉不動了，於是姜子牙欽定西周國拃八百年。既然能夠看破國運，自然也就能比西周還要長壽，因此姜子牙活到900歲，也不難理解。
後來姜子牙轉世成爲孫臏，這位更是熟讀兵書，甚至於自己撰寫出孫臏兵法，也因此引來同門師兄的嫉妒，這才找個理由把孫臏給廢了，只能坐着輪椅度過餘生。
而這諸葛亮據說就是孫臏再世，既然前身雙腿殘廢不得不坐輪椅，因此上諸葛亮也算是繼承衣鉢，儘管是身體健康也只能坐着輪椅前敵指揮。
當然，對於這種輪迴穿越畫面我們不能夠人云亦云，但是假定這種輪迴成立的話，那麼彼時人們面對的可不僅僅是可親可愛的諸葛亮，亦或是千年以前的姜子牙也未可知，這樣的暢想是不是叫人毛骨悚然?
今天我們回顧諸葛孔明的事業發展線，探討諸葛亮爲什麼要坐着輪椅近前指揮，就是要學習諸葛亮事必躬親的務實精神。
在自己的崗位上做出最大的貢獻，埋頭拉車，勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，就一定能夠實現心中的夢想。
