“開後門”一詞，則首見於明人王一鶚的《總督四鎮奏議十·舉劾四鎮將令疏》：“佔公匠六十餘名，各色營造私開後門，物議沸騰。”這裏的“開後門”，是指“開方便之門”，即在房屋的兩側或後面開一些小門，以方便人的出入。這就是“開後門”、“走後門”的初衷。
包拯首開“走後門”先例
宋徽宗崇寧元年(1102年)，起用蔡京爲相，蔡京開始嚴酷迫害元祐黨人。所謂元祐黨人是指宋哲宗元祐年間反對變法的舊黨，以司馬光爲首，包括蘇軾、蘇轍、黃庭堅等人。
蔡京擬出了一個120人的龐大名單，稱作奸黨，宋徽宗親自書寫姓名，刻於石上，豎於端禮門外，史稱“元祐黨人碑”。凡是元祐黨人的子孫，一律不許留在京師，不許參加科考，而且碑上列名的人一律“永不錄用”，而且一概不許出現和提到“元祐”的字眼。
有一次宋徽宗和蔡京等大臣看戲，一個伶人扮作宰相，坐着宣揚朝政之美。一個僧人請求他簽署准許遊方的文件，宰相一看僧人的戒牒，是元祐三年頒發的，立刻收繳毀掉，還讓僧人還俗。一個道士的度碟也丟了，宰相一問也是元祐年間頒發的度碟，立刻剝掉道士的道服，讓他做平頭百姓。
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一個士人是元祐五年獲得薦舉的，按照對元祐黨人的政策，應該免掉薦舉，負責管理官員的禮部不予錄用，把他趕走了。過了一會兒，宰相家主管私家財庫的官員附在宰相的耳邊小聲說：“今天在國庫，申請相公您的料錢一千貫，沒想到撥下來的全部都是元祐年間所鑄的錢，我來向您請示這些錢咱們到底要不要?”宰相低頭想了半天，悄悄對官員說：“從後門搬入去。”旁邊的伶人舉起手中所持的棍棒，照着宰相的脊背就打，一邊打一邊罵道：“你做到宰相，原來也只要錢!”
大隋朝承襲漢制，官府衙門都是坐北朝南。如果職位高到可攜帶家眷上任，官員的妻兒老小通常都安置在衙門後宅。平素公務往來，客人走得全是前門，只有私交甚好的朋友或者自家晚輩才走後門入內。幾百年後，貪佞之風大行，“走後門”一詞也由此而來。
傳說包公上任開封府尹後，很久沒有百姓來告狀，後來，他偶然發現其原因：官府大門守衛森嚴，守門官吏還要索要賄賂才讓人進門，這就是所謂“衙門朝南開，有理沒錢莫進來”。包公處罰了守門官吏，並決定打開後門，讓百姓隨意出入告狀。由此衍生了“方便之門”和“走後門”兩個說法，但“走後門”的意義後來發生了重大變更，不再是原來的好事了。
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包拯護衛展昭的江湖地位
《三俠五義》書中這樣寫到：此時展爺顯弄本領，走到高閣柱下，兩腿一飛雙，手將柱一摟，身體一飄，，嗤、嗤、嗤、嗤順柱倒爬而上。到了柁頭，用左手把住，左腿盤在柱上，將虎體一挺，右手一揚，作了個探海勢。
天子看了，連聲贊“好”。羣臣以及樓下人等無不喝彩。又見他右手抓住椽頭，滴溜溜身體一轉，把衆人嚇了一跳。他卻轉過左手，找着椽頭，腳尖幾登定檀方，上面兩手倒把，下面兩腳攏步，由東邊串到西邊，由西邊又串到東邊。串來串去，串到中間，忽然把雙腳一拳，用了個卷身勢往上一翻，腳跟登定瓦隴，平平的將身子翻上房去。
天子看至此，不由失聲道：“奇哉!奇哉!這哪裏是個人，分明是朕的御貓一般。”衆人又是歡喜，又替他害怕。只因聖上金口說了“御貓”二字，南俠從此就得了這個綽號，人人稱他爲御貓。
從“御貓”這一封號來談展昭的江湖地位，那是非常低的。江湖道雖然都是小道，但是咱好歹也是混得出類拔萃的，從小工廠跳槽到你百強大公司，我是你的員工不是你家奴，有事兒您說事兒，不帶這麼調戲的。
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由於這是御賜封號，有種官家味道，這是爲江湖人不齒的，這也成爲了白玉堂等人譏誚展昭的一個大把柄。在展昭在耀武樓獻藝受封之前，從其“南俠”的稱號，便可見其在江湖上舉足輕重的地位，與“北俠”歐陽春齊名。
展昭終是展昭，雖然深處那勾心鬥角、爾虞我詐的官場，始終秉持着那種“俠之大者、爲國爲民”的風範與氣概，借法律這把利劍爲更多的百姓聲張正義，所以固有許多人不解不屑其那護衛身份，但是更多的應是因理解他而更折服於他的江湖俠士。
