自有信史以來，中國歷史上第一個告密者應該是商紂時的崇侯虎。崇侯虎是崇國(陝西戶縣地區)的諸侯王，名叫虎，據說其長得就非常特別。面如鍋底，下巴一部落腮紅髯，兩道黃眉，一雙蛤蟆眼，最喜歡的事就是每天早上起牀後對着藍天厲聲大叫。
從寥寥無幾的正史記載來看，崇侯虎應該是紂王設在陝西黃土高原上的一個密探，他的主要任務就是監視高原上的其他諸侯國。商朝實行分封制，把全國分成若干個國，每一個國都設一個頭，外環方國領導人稱爲“伯”，中環諸侯的領導人就稱爲“侯”。外環離中央比較遠，所以許多“伯”都不是太老實，崇侯虎在陝西密切注意的一個“伯”是封地在歧山的周伯侯(姬)昌。此人就是後來被千古傳誦的周文王。
周伯昌是商朝的一個人物，曾與兩個諸侯王鬼侯和鄂侯被紂王任命爲本朝的“三公”。在一般人的眼中，能享受到這種待遇就完全可以知足了。至少周伯昌是非常知足的，但鬼侯卻不這樣想，他認爲自己身列三公之位，並不能光宗耀祖，還應該繼續向上攀登。衆所周知，紂王喜歡美色，鬼侯就把自己漂亮的女兒獻給了紂王。紂王當然很高興，暗示鬼侯將來必有大大的好處。鬼侯這裏還沒有準備迎接好處，厄運就臨頭了。
據史料記載，紂王是個淫蕩之人，而鬼侯的女兒不喜歡把所有時間都放在男女之事上，尤其是看不慣把男女之事當成事業的紂王所爲。紂王的自尊受到了打擊，立即將這個美人殺掉。這還不解氣，他又找來鬼侯，把鬼侯也殺掉，還將他剁成肉醬。鄂侯站出來爲已經死掉的鬼侯申冤，認爲紂王做得太過分。紂王又把他殺了，然後把他的屍體做成了肉乾。
周伯昌當時也在商朝的都城朝歌，聽到這樣的事後，沒有爲兩位同道說一句話，就回到了自己的封地。
崇侯虎這個時候就閃亮登場了，根據司馬遷的記述，崇侯虎跟周伯昌的關係是不錯的。首先，大家同朝爲官，而且封地又臨近，兩人時常無事就會來回走動。在一次談話中，周伯昌就把紂王殺掉鬼、鄂二侯的事說了一遍，最後很可能嘆息了幾下。崇侯虎當然也沒有阻止周伯昌的嘆息，很可能周伯昌在嘆息的同時，也說了幾句不滿甚至是咒罵的話。
崇侯虎回到自己的封地後，反覆考慮很久。我們知道，紂王是不鼓勵告密的，所以，崇侯虎想要把告密一擊必中，就必須拿出確鑿的證據來。如果他只是簡單地跟紂王說，周伯昌那老傢伙對你殺掉鬼侯和鄂侯的行爲表示不滿，紂王很可能會找到周伯昌問，周伯昌看上去木訥，但在關係自己性命的問題上，絕對可以口若懸河。到那時，崇侯虎很可能會偷雞不成反蝕米。
他必須要有所調查才行。據後世的一些知識分子說，周伯昌是個仁義到家的人，在他的封地，他把三澤對外開放，讓百姓進去狩獵砍樹，又免徵各種稅收。歧山之地，商人們發大財，農夫也發財。對於一些孤寡老人，周伯昌頒佈各種法律條文，維護他們的基本權利。如果僅僅做到這點，周伯昌還不能稱之爲仁義之王，他不但對活人這樣好，對死人也不例外。連挖坑的時候挖出無主的屍骨來，他都命官吏用公款安葬它，這就是後世讚歎不已的“澤及枯骨”。
崇侯虎在經過一系列調查後，很自然地就成了中國歷史上的第一個告密者。有史料記載他的告密原話爲：西伯大行仁善，諸侯都十分擁戴他，這樣下去將不利於大王您啊!(西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。)
不過，這個告密版本很可能是假的。據《左傳》記載，歧山封地的政府曾發佈過這樣一條政令：搜捕逃亡者，捕後嚴厲制裁。這說明什麼?這就說明周伯昌領地的百姓不安分，居然從世外桃源逃跑了。他們爲什麼要逃跑?很可能是周伯昌心有二志，如果真的心有二志，在那個時代，僅靠仁義就能實現?絕對不可能。
周伯昌肯定會大肆斂財，只有錢財充裕，才能招兵買馬，才能把“異志”付之實踐。於是，崇侯虎的告密原件很可能就是：周伯昌把自己領地的百姓搞得生不如死，大肆積攢錢財，圖謀不軌。
事實上，第一告密版本，並不能讓紂王相信。毛主席就說過，紂王這個人能文能武，就是說，是個非常有才能的王。在他的時代，千百個諸侯都聽從他的調遣，憑他的智慧，他不能認識不到，靠仁義就真的能成就一番事業。衆所周知，一個人想要成大事，就必須夠狠。儒家的那些讀書人認爲，仁義可以得天下，純屬扯淡。歷史上任何一個朝代的建立者都是通過暴力手段達到目的的。
所以，崇侯虎的告密原本很可能是第二個版本，紂王在聽到這個祕密後，立即將周伯昌捉來，扔進了裏城。這可能就是中國歷史上的第一個國家監獄。在原始社會，如果一個人犯了罪，就會被捆綁起來扔在荊棘叢生的地方，或者像牲畜一樣地被扔到圈牢之中，地點和形狀不固定。紂王可謂是監獄的創造者。
據古文獻記載，周伯昌在城被囚禁了七年。在這七年時間裏，已經很老的周伯昌並沒有閒着，而是發奮治學，專心研究上古伏羲的八卦，進而演成六十四卦三百八十四爻，編成了《易經》，所以，司馬遷有“文王拘而演周易”之說。從這一點來說，監獄似乎是最好的讀書與創作的地點。
崇侯虎在告密後，並沒有得到紂王的特別關照，他依舊回到自己的封地去當他的侯爺。當週伯昌在監獄裏演習《易經》的時候，崇侯虎正在專心地盯着陝西高原上的那些諸侯們。在那段時間，他肯定告了許多人的密，而連他自己都不知道，自己已經成爲自有信史以來中國歷史上的告密鼻祖。
不過，第一個吃螃蟹的人雖然勇氣可嘉，但首創者未必都能得善終。在崇侯虎成爲告密鼻祖的七年後，周伯昌的兒子來到朝歌，希望紂王能放了自己的父親。紂王當然沒有那麼好說話，有人對他說，周伯昌這個人善於預知未來。在紂王看來，這種人就是巫師。但是紂王不相信。在商朝歷史上，紂王這個人很特別，他之所以後來得到“紂”這個惡稱，跟他違反商朝的傳統有關。商朝以巫術立國，上至王侯，下至百姓，做什麼事之前都要占卜一下，如果占卜得到的結果是壞的，那無論這件事有多大油水，都不會去做。但紂王卻不這樣，他在那個時代就認爲這是迷信，不足取。所以，商紂時代，一向吃香的巫師的生存環境都不怎麼樣。
不知紂王是不是喜歡惡作劇，他下令把周伯昌的兒子剁成了肉醬，包成包子送給了周伯昌。按他的想法，你周伯昌不是能預知嗎，那就看你是否能預知包子的餡是你兒子的肉。如果你真的不吃，那我相信你;如果你吃了，那你就是個騙子。
結果，周伯昌一面吃着自己兒子的肉，一面叫好。紂王哈哈大笑，把周伯昌給放掉了。但在放掉周伯昌之前，紂王又搞了個惡作劇。他對周伯昌說：“我爲什麼要囚禁你?因爲有人告你的密，那小子就是崇侯虎。”
紂王爲什麼要這樣做，沒有人知道。很可能是這位能文能武、才幹卓越的王也不喜歡打小報告的人，又或者是，像周伯昌這樣連自己兒子的肉都分不出來的人沒有什麼大礙，告訴他，他也不能做什麼。不過據歷史記載說，周伯昌是推算出了那包子裏的餡就是自己兒子的肉，但他必須要吃，只有吃了親生兒子的肉，纔能有活路。況且，他的兒子多如牛毛，吃一個也不算什麼。
後來的歷史我們已經耳熟能詳，周伯昌回到歧山後，發奮圖強，招兵買馬。在經過艱苦的準備後，他有了與中央對抗的實力。宣佈起兵後，先是攻破犬戎、密須、阮、共，然後就把矛頭對準了告密鼻祖崇侯虎。
崇侯虎當然也不是吃素的，他經營崇城多年，該城的防禦設施龐大而堅固。但架不住周伯昌軍隊的猛烈攻擊，再加上週伯昌製造了幾種雲梯、臨車、衝車等先進的攻城器械，結果，崇城被攻下，崇侯虎請示過周伯昌，看是否可以投降。但周伯昌堅決不允。所以，只好力戰而死。
據說，周伯昌在殺掉崇侯虎後，每天都睡不安穩，一閉上眼就看到告密鼻祖站在自己牀前，披頭散髮，看着自己冷笑。
這說明崇侯虎雖然是個不齒的告密者，但對於國家而言，他還是有功的。也就是說，爲了維護國家的統治，這種告密當然應該受到鼓勵。所以，崇侯虎覺得自己死得冤枉，我們也從周伯昌“撞鬼”這件事上看出，周伯昌殺崇侯虎並不是那麼正義的。
但無論如何，告密鼻祖崇侯虎還是死在了祕密持有者的手中。彷彿是他奠定了這樣一個基調，後來的所有告密者，都得不到好下場。
