文學造詣
文學主張
他一方面多推崇三代、兩漢文學傳統，同時也肯定了唐宋文的繼承和發展。提出學習唐、宋文"開闔首尾經緯錯綜之法"。在其選輯的《文編》中，既選了《左傳》、《國語》、《史記》等秦漢文，也選了大量唐宋文，並從此逐步確立了“唐宋八大家"的歷史地位。另一方面，唐順之又提出詩文寫作應"直據胸臆，信手寫出”，要師法唐、宋而"卒歸於自爲其言"。要有"真精神"及"千古不可磨滅之見"。並以“未嘗較聲律、雕文句”的陶淵明與"用心最苦而立說最嚴"的沈約加以比較。說前者的作品爲"第一等好詩"，指斥後者之作"不免爲下格"。唐順之上述見解在其後期著名作品《答茅鹿門知縣書》中，較全面表露出來，其反七子模擬、剽竊傾向異常鮮明、激烈，呼籲文章應"如諺語開口見喉嚨者"。
作品風格
唐順之的文章實踐了自己的主張，文風簡雅清深，間用口語，不受形式束縛。
如《信陵君救趙論》，立足於社稷，批駁以私義救人。"詞嚴義正"、層層深入，環環相扣，如對席論辯，一氣呵成而結構謹嚴。《明史》說唐順之文章"洸洋紆折，有大家風"。就此文來看，不爲過譽。他的記敘散文《任光祿竹溪記》，本應約爲園寫記，而着眼於園名的由來，讚揚竹"孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可諧於俗"的品德。文筆清新流暢，別具一格，立意新穎。唐順之其他記敘散文，大多有敘有議。往往敘中擇其一點，引申開來，情思遐飛而哲理蘊其中，自然渾厚而暢達豁然。如《西峪草堂記》、《書秦風蒹葭三章後》，及《永嘉袁君芳洲記》等，皆能看出此種特色。唐順之還沒有完全擺脫復古主義理論的束縛，他師法唐宋也是在以唐宋古人爲法度。在他的一些文章中還有八股文作法的影響，此爲其不足一面。然而，唐順之等唐宋派爲後來撼動後七子文壇統治地位的公安派多少起了一點開拓作用。當然，唐宋派與公安派的文學主張是不能相容的。
詩詞作品
1、《嶽王墳》
2、《塞下曲贈翁東涯侍郎總制十八首》
3、《詠夾竹桃》
存世著作
唐順之的著作有《荊川先生文集》，共17卷，其中文13卷，詩 4卷。輯有《文編》64卷。是集取由周迄宋之文，分體編列，其中選錄了大量唐宋文章。唐順之其他著作尚有：《右編》40卷，《史纂左編》124卷，《兩漢解疑》2卷，《武編》10卷，《南北奉使集》2卷，《荊川稗編》120卷，《諸儒語要》、及舊本題爲李攀龍撰唐順之校的《韻學淵海》12卷等。近代林紓輯有《唐順之集》，爲較通行的唐順之選集。
數學成就
唐順之通曉元代所傳數學上的“回回術法”，精通於弧矢割圓術，著有《勾股弧矢論略》《勾股六論》等。善珠算，被認爲是明代打算盤的能手。
