唐順之是明朝著名的文學家，同時還是儒學大師、散文家、數學家和儒學大師，他從下就在父母和老師的嚴格教養下成長，並且唐順之會試第一的成績也不愧於父母和老師嚴格的教導。
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唐順之幼年時父親對他十分嚴格，捱打的理由都是因爲寫字不端正這類的理由。唐順之的母親也會因爲他貪玩回家晚了而責罵他，致使他從下就養成了勤學的好習慣。唐順之又是一個極具個性頭腦又異常聰明的，所以唐順之在同齡人之間一直都是佼佼者。父母對唐順之的學習很上心，除了在教導上非常嚴厲以外，還經常爲唐順之尋求名師的教導，這更使的本就十分聰明的唐順之的學業更上一層樓，因此唐順之在少年時期就成爲了一個風度翩翩的書生。學業有成的唐順之在於嘉靖八年，也就是他23歲時參加了京城的會試，會試每三年纔在京城舉辦一次，唐順之會試第一的成績足以證明他的不一般的文學水平。
當時見證唐順之會試第一的主考官是文淵閣的大學士張璁，張璁當時是相當於宰相的存在，他對自己能夠遇見唐順之這樣的人才顯得非常高興，張璁想運用自己的權利直接將會試第一的唐順之提拔到翰林院，但是初乳仕途的唐順之在職場上的選擇十分謹慎，最後婉言謝絕了張璁的建議，按照當時的程序去了兵部工作，這也使得張璁不怎麼高興。
唐順之 六編
嘉靖八才子之一的唐順之生於1507年，他出身於官宦之家，是現今江蘇常州人，他不僅是明代抗倭英雄、軍事家，更是著名儒學大師、散文家。其充滿了學術價值的文學作品中包括《左編》《左氏始末》等等，其中尤以《六編》最爲傳世。
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唐順之《六編》由《左》《右》《文》《武》《儒》《稗》六部組成，其中《左編》屬於史鈔類，共存世142卷;《右編》存目爲史部詔令奏議類，共存40卷;《文編》分屬集部總集類，共40卷;《武編》則屬子部兵家類，前集6卷合後集4卷共計10卷;《儒編》劃歸子部儒家類，共10卷;《稗編》屬子部類書類，曾出過赭色影印本共120卷。
唐順之《六編》主要是在前人既有的研究基礎上進行整合編撰而形成的，各編之間存在着既定的聯繫，經過唐順之的加工整合後代表了他的歷史思想和社會思想。從其編寫過程來看，它們彼此存在着相互參考借鑑的關係;從其編纂內容上看，雖然卷帙繁多且各有特色，但它們之間也存在着千絲萬縷的聯繫。從他對這些內容的編寫上可以看出，他於外在的真實訴求。
唐順之《六編》更爲關注從歷史豐富背景出發的事功觀，不會被侷限於理想道德的束縛之中。由此也可以看出，唐順之《六編》雖然受程朱理學思想中積極部分頗多，但從對它們編寫內容及時間的細緻考察後不難看出他的主體思維漸漸偏向於王陽明理學，即實際是朱、王相互結合後的結果。
唐順之答茅鹿門知縣
唐順之答茅鹿門知縣在明朝是非常著名的散文，唐順之答茅鹿門知縣是唐順之的《荊川先生文集》中的卷七中，是唐順之給茅鹿門知縣茅坤的兩封書信之一。
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《答茅鹿門知縣》是唐順之非常有代表性的一篇文學理論散文，是一篇議論文，唐順之答茅鹿門知縣的中心論點是文章中既要存在精神命脈和骨髓，還要體現出真正的精神與千古不可磨滅之見。唐順之認爲這纔是一篇好文章的本色。答茅鹿門知縣運用活潑自然的行文和通俗生動的用語，在答茅鹿門知縣中分自然地分析出衆多深刻的道理，這也證明了唐順之的特點，唐順之只是如寫家書般，信手就寫出了着麼好的散文。
唐順之答茅鹿門知縣這篇文章體現出了作者唐順之在散文方面的過人之處，但是唐順之除了在散文詩集上有不凡成就外，在很多方面也非常突出，堪稱全能之才。
唐順之還是明朝的軍事家和數學家，也是明代著名的儒學大師和抗倭英雄。《答茅鹿門知縣》這篇散文也體現出了唐順之文章的特點，《答茅鹿門知縣》實踐了唐順之自己的主張，《答茅鹿門知縣》的文風清深簡雅，間用口語，最重要的事沒有受到形式上的束縛。唐順之是以唐宋的詩人爲法度，也使得唐順之沒有從根本上擺脫唐宋兩朝的復古主義理論的束縛，而且文章中有很多八股文的作法，這或許是唐順之在對文學的研究上的不足吧。
