下面由小編給大家帶來石達開的故事，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
太平天國是清朝後期的一次由農民起義創建的農民政權，這次起義也是中國歷史上最大規模的農民起義。雖說是農民起義，它的領導階層也無太高文化水平，但若認爲它的參與者都是一羣糙漢子的話，未免太以偏概全了。起碼，太平天國的頂樑柱翼王石達開還是很有兩把刷子的!
1.上聯：磨礪以須，問天下頭顱幾許;
下聯：及鋒而試，看老夫手段如何。
橫批：身手不凡
2.《駐軍大定與苗胞歡聚即席賦詩》 (清代)石達開
千顆明珠一甕收，君王到此也低頭。
五嶽抱住擎天柱，吸盡黃河水倒流。
3.《廣西白龍洞提壁詩》
(清代)石達開
(太平天國庚申拾年，時於季春，予以政暇，偕諸大員巡視荒郊。山川競秀，草木爭妍，登茲古洞，詩列琳琅，韻著風雅。旋見粉牆劉青雲句，寓意高超，出詞英俊，頗有斥佛息邪之概，予甚嘉之，爰命將其詩句勘石。以爲世迷仙佛者警。予與諸員亦就原韻立賦數章，俱刊諸石，以志遊覽雲。)
挺身登峻嶺，舉目照遙空。
毀佛崇天帝，移民復古風。
臨軍稱將勇，玩洞羨詩雄。
劍氣衝星斗，文光射日虹。
(今廣西白龍洞還留有石達開與部下十來位將領的唱和詩碑，是少見的反映太平天國文事活動的文物。)
爲了便於理解，先簡單介紹一下石達開生平：石達開(1831年-1863年)，小名亞達，綽號石敢當，祖籍廣東興寧，客家人，太平天國名將，近代中國著名的軍事家、政治家、武學名家。石達開是太平天囯最富有傳奇色彩的人物之一，十六歲“被訪出山”，十九歲統帥千軍，二十歲封王，被殺時年僅三十二歲。
他生前用兵手法高明，死後仍令對手心有餘悸。在他死後，數十年中都不斷有人打着他的旗號從事反清活動和革命運動，辛亥革命黨人更曾通過詩歌，小說，繪畫等各種媒介宣傳他的事蹟以“激勵民氣，號召志士，鼓吹革命”。有關他的民間傳說遍佈他生前轉戰過的大半個中國，這充分體現了他當年深得各地民衆愛戴。
鑑於人物經歷太過豐富(酒築要哭了)，這裏僅舉一個酒築認爲最能體現石達開其人的重要事件：
被俘：1861年9月，石達開自桂南北上，於1862年初經湖北入川，自此，爲北渡長江，奪取成都，建立四川根據地，石達開轉戰川黔滇三省，先後四進四川，終於1863年4月兵不血刃渡過金沙江，突破長江防線。
5月，太平軍到達大渡河，此時太平軍據駱秉章奏稿有三四萬人。對岸尚無清軍，石達開下令多備船筏，次日渡河，但當晚天降大雨，河水暴漲，無法行船。三日後，在大渡河東線防禦的清兵來到對岸，太平軍爲大渡河百年不遇的提前漲水所阻，多次搶渡不成，糧草用盡，陷入絕境。
南字營都司王松林到太平軍營談判，石達開決心捨命以全三軍。其中，石部三千人被王松林收編，剩餘兩千人保留武器，駐紮大樹堡。後來，兩千人中有七百人過河，有的遣散有的被殺。石達開被押往成都後，清軍背信棄義，夜襲大樹堡剩餘一千多人，除三百老幼外，全部殺害。
1863年6月27日，石達開在成都公堂受審，慷慨陳詞，令主審官崇實理屈詞窮，無言以對，而後從容就義，臨刑之際，神色怡然，身受凌遲酷刑，至死默然無聲，觀者無不動容，嘆爲“奇男子”。石達開受刑時，被割幾千刀，他從始至終默然無聲。
石達開的凜然正氣和堅強意志使清軍官兵感到震驚，四川布政使劉蓉敬佩的說他“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。”
鑑於所選三個作品均易於理解，因此不再贅述。簡單介紹一下三首詩的創作環境後，讓我們來看看石達開的詩才有多出名吧。
對聯的撰寫是一個頗爲有趣，也流傳極廣的故事。當年太平天國南王馮雲山爲招天下英雄，在自己開的理髮店前掛出這樣一幅對聯：“磨礪以須，天下有頭皆可剃;及鐸而試，世間妙手等閒看。”翼王石達開嫌此聯氣魄不大，難以引人注意，便提筆替他改爲“磨礪以須，問天下頭顱幾許?及鐸(亦作鋒)而試，看老夫手段如何”，無人不讚。新對聯貼出後，店家生意興隆，不僅剃頭的多了，還引來不少英雄豪傑投奔。
《駐軍大定與苗胞歡聚即席賦詩》的原詩是由苗族人民口頭傳下來的，並沒有詩題，這個題目是羅爾綱所加。據說當年作者帶兵過貴州大定，當地苗民爲了表示歡迎和愛戴，把多年陳酒拿出來款待他，作者感其心意破了酒戒，並吟了這首詩。詩句雖然說的是飲酒，但是寓意很深，他把美酒比作革命人民，滿清皇帝一定要在革命人民的面前低頭，寫得聲勢雄壯，顯示了革命的巨大威力，也彰顯了自己戮力革命的英雄氣概。
《廣西白龍洞提壁詩》的創作緣由在詩前作者的自述中已經說得很明白了，其實就是偷得空閒與同伴登臨白龍洞，見諸多詩人題詩於此，不勝感慨而自賦一首。
石達開不僅是太平天國第一流的大軍事家與大政治家，而且一百多年來，一直以能詩聞名於世。名將與詩人集於一身，這在太平天國人物中間是僅有的一位。可惜這位真正能詩的英雄詩人死得太早，在十多年戎馬倥傯的生活中，無暇吟詩作賦。所以沒有較多的作品遺留下。
後人僞造石達開詩文的現象的確比較突出。這種情況不僅在太平天國人物中是唯一的，有史以來歷代千千萬萬的名人中，也沒有任何一個人可以與石達開相比。石達開雖然能詩，但詩名如此之大，自有不少原因。
在安慶易制與經略江西之後，他的政績引起大家的注意。大家都認爲他有才，如湖南人紛紛傳說他是湖南拔貢，謠言甚至傳進咸豐皇帝耳朵裏，下旨令曾國藩查明。
當時湖南人，特別是湖南讀書人非常有優越感，不但以“修身齊家治國平天下”的楷模自許，也大有天下英才盡在三湘的驕傲，所以湖南人一再誤傳翼王是湖南讀書人，證明石達開在當時已經廣有"才名"，也就因爲這樣，後來梁啓超僞造石達開遺詩，一時之間無人懷疑，而自梁啓超之後，翼王的能詩之名也更爲人知了。
再到後來，是辛亥革命前後許多革命志士都把他選作古爲今用的對象。爲了激發民氣，鼓吹革命，革命者託他的名寫了許多僞詩，八方流傳，到處宣揚。只是反清英雄而不能詩，僞詩僞文無法加到他的頭上;只是詩人而不是反清英雄又起不到多大的宣傳作用，只有石達開兼而有之，正是一個理想的對象。
比較著名的石達開僞詩包括：梁啓超《飲冰室合集》中收錄“石達開遺詩”五首(一首尚有爭議);南社詩人和革命黨人高天梅爲鼓吹民氣、號召革命僞造的“石達開遺詩”二十首;《梵天廬叢錄》所輯“入川題壁”一首(“大盜亦有道”);《太平天國全史》載“翼王在川遺詩”兩首(“一擲孤籌計本非”“垂翅無依鳥倦飛”)。
其他已知的石達開僞詩還包括：李法章《太平天國志》僞託一首(“孤鼠縱橫慣噬人”)，《石達開詩鈔》載《致湘鄉石龍軒先生》四首;《壯族文學史》載“出六合”一首;新《筠連縣誌》載“翼王題詩”一首等。
詩林之中花繁月美，細數微塵皆作落英。石達開不僅武略聞名於世，詩才也傲視羣雄，且意志堅定，就像岳飛一樣，是一位不可多得的奇男子，是詩林之中一道鮮豔的風景。
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