原文：
臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠跡至郢;夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔;子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。——《史記·樂毅列傳》
譯文：
我聽過這種說法，善於開創的不一定善於完成，開端好的不一定結局好。從前伍子胥的主張被吳王闔閭採納，吳王帶兵一直打到楚國郢都;吳王夫差不採納伍子胥的正確建議，卻賜給他馬革囊袋逼他自殺，把他的屍骨裝在袋子裏扔到江裏漂流。吳王夫差不明白先前伍子胥的主張能夠建立功業，所以把伍子胥沉入江裏而不後悔;伍子胥也不能預見君主的氣量、抱負各不相同，因此致使被沉入江裏而死不瞑目。
1.這是一個情商很高的名將。
他懂得善作未必善成，善始未必善終。如果攤上個好領導，咱就努力工作，如果碰上個二貨主子，咱也沒必要死忠。
他所處的時代有四大名將，他並沒有列入其中，但諸葛亮卻以他自比。
他就是戰國名將樂毅。
2.樂毅的祖先樂羊是個魏國人，樂羊率領魏國軍隊攻滅了中山國。
當時，樂羊的兒子樂舒是中山國的將領，魏軍兵臨城下的時候，中山國國王烹殺了樂舒，還煮成肉羹送去給樂羊，樂羊坐在營帳把一杯肉羹全吃了。
在上演了“樂羊食子”的故事之後，中山國滅亡，樂羊在原來中山國的領土上有了一塊封地。
中山國復國成功之後，又被趙國滅亡，於是樂毅成了趙國人。
有意思的是，中山國復國成功靠的是一文一武，這個武將居然是樂羊的孫子。中山國和老樂家淵源很深。
樂毅原本是要在趙國做官的，但正好碰到“沙丘之變”，趙武靈王慘死，樂毅改變了方向，去到了魏國。
但樂毅真正揚名立萬卻是在燕國，終老又回到趙國。
魏國、趙國、燕國、中山國，究竟哪一個纔是樂毅的祖國呢?
3.戰國後期，有一個很重要的事件——“五國伐齊”(也有說是“六國伐齊”的)，樂毅就是在這次事件中聲名遠播的。
在齊宣王時代和齊緡王時代，齊國是個超級強國，一點也不比秦國差。
但是，齊國仗着自己實力強勁，四處拉仇恨。楚國被教訓了，韓趙魏都被欺負過，燕國甚至連首都都被齊國攻破了。
齊國膨脹了，以爲自己獨步江湖，但實際上，就算秦國在最強盛的時候，也未必打得過其他六國聯手，也必須一手軍事、一手外交。
戰國江湖暗流涌動，即將風起雲涌。
4.還是在燕國險遭滅國後不久，樂毅作爲魏國的使者來到了燕國。
燕國的國君是燕昭王，這是又一個臥薪嚐膽的勾踐式的君王。
燕昭王最著名的事蹟就是修築黃金臺、引得鳳凰來。
燕昭王聽從了謀士的建議，用千金買馬骨的方法，招徠天下賢士。他在沂水之濱修築了一座金碧輝煌的宮殿，還修築了一座高臺，臺上放置了幾千兩黃金，作爲贈送給賢士的進見禮。這座高臺便是著名的“黃金臺”。
燕昭王爲了招攬人才，也是豁出去了。《史記·孟荀列傳》記載燕昭王一個很肉麻的舉動。當名士鄒衍來到燕國的時候，“昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業”。什麼叫擁彗先驅呢?就是用衣袖裹着掃把，退着身子邊走邊掃，在前面清潔道路。
不管肉麻不肉麻，做作不做作，效果槓槓滴。劇辛來了，鄒衍來了，屈庸來了，樂毅也來了。
在燕國，樂毅遇到了他的伯樂，纔有機會書寫自己人生最華美的篇章。
5.當齊國不顧打破勢力平衡的危險，不顧國內厭戰情緒，悍然出兵滅掉宋國的時候，燕國的機會來了，樂毅的機會也來了。
公元前284年，燕昭王派出樂毅等人，分赴各國，展開外交活動，成功地建立起抗齊統一戰線。各國軍隊紛紛集結，燕國更是全國總動員，樂毅被任命爲上將軍，擔任聯軍總司令。
面對聯軍的進逼，齊緡王還沒有意識到大禍臨頭，親自率領主力在濟水之西迎戰聯軍。
濟西之戰，雙方兵力相當，都是二十多萬的樣子，但戰力不可同日而語，聯軍本身就是各國的精銳，燕國軍隊更是滿懷復仇之心，而齊國軍隊本來就有些倉促上陣，因爲連年征戰，士兵的厭戰情緒很濃，齊湣王爲了迫使士兵死戰，用刨祖墳相威脅，更使士兵離心離德。
史料上並沒有太過詳細地介紹濟西之戰的過程，因爲齊軍根本就是一觸即潰。
只一戰，齊國瞬間淪爲人見人欺的弱國。
6.各國軍隊瓜分了事先說好的好處，紛紛撤軍。
樂毅沒有讓燕國軍隊撤退，而是“宜將剩勇追窮寇”，兵鋒直指齊國首都臨淄。
想當年，齊軍攻破燕國首都，如今，報仇就要報得對等、報得精準。
樂毅帶有不小風險的長驅直入，取得了良好的效果，臨淄被攻破，大批珍寶財物以及宗廟祭祀的器物都被打包運往燕國。
一直是邊緣存在的燕國，如今也能把齊國的都城踩在腳下，這可不是一般的揚眉吐氣，欣喜若狂的燕昭王親自到前線勞軍，封樂毅爲昌國君。
沒多久，燕軍兵分五路，席捲山東，只用了半年時間，就攻下了絕大部分的齊國城池，偌大的齊國只剩下莒和即墨兩座孤城。
齊國這是要率先離場領盒飯去了嗎?
7.立下赫赫功勞的樂毅並沒有飄飄然，他依然保持着一位名將應有的冷靜。
樂毅知道，按照燕國和齊國的實力，還是存在着相當明顯的差距，現在的大勝是特定時期借勢借力的結果。
燕國如果要吞併齊國，單靠武力是很難實現的，樂毅一方面對兩座孤城圍而不攻，一方面對已經攻佔的地區實行各項政策，減稅也好，優待讀書人也罷，一個目的——攻心。
樂毅在行動，齊國人也沒閒着，固守即墨的田單知道正面擊敗樂毅的可能性幾乎不存在，於是想出了一個老套但有效的辦法——離間計。
離間計的內容無非就是散佈流言，流言的內容無非就是樂毅之所以不攻城，其實是想自立爲齊王，他拖延時間主要是爲了自立在做準備工作。
如果是燕昭王聽到這個流言，最多就是呵呵一笑，但燕昭王死了，新的國君燕惠王中招了。
燕惠王還是太子的時候，就和樂毅有過節，現在聽到流言之後，立馬就相信了，派出將領騎劫去替代樂毅。
估計騎劫前往齊國接收部隊的時候，應急預案做了不老少，但傷透了心的樂毅很痛快地交出了兵權，也沒回燕國，直接投奔趙國去了。
不久，田單祭出“火牛陣”，騎劫被殺，一戰逆轉。
對騎劫來說，流年不利，對樂毅來說，功敗垂成。
8.贏了一晚上，臨天亮一把都輸回去了，燕惠王很失落。
他知道是自己的決斷毀了大好局面，但他還想把責任往樂毅身上推。
燕惠王派了個使者去往趙國，一方面向樂毅道歉，一方面指責樂毅。大意就是：我是聽信了讒言，但你也不能扭頭就走啊?你回來好好跟我掰扯掰扯，我肯定會聽你的。就因爲你拍拍屁股跑路，纔有今天的結局，你對得起我爸燕昭王對你的信任嗎?
樂毅並沒有如同燕惠王預料的那樣感激涕零，而是頭腦極爲清醒的回了一封信，這封信就是著名的《報燕惠王書》。
樂毅很光棍地戳穿了燕惠王的把戲，並以伍子胥“善作者不必善成，善始者不必善終”的歷史教訓申明自己不爲二貨主子效愚忠，不學冤鬼屈死。
9.《三國演義》中徐庶在向劉備推薦諸葛亮的時候，是這麼說的——“此人每嘗自比管仲、樂毅;以吾觀之，管、樂殆不及此人。”
大嘴覺得，諸葛亮有些擡舉樂毅了，樂毅和戰國四大名將基本上算是同時代的人，而且和廉頗、李牧也都有過交往，他拿得出手的戰績也就是濟西之戰，但濟西之戰的含金量實在有限。
樂毅最顯著的特點實際上是他在《報燕惠王書》中表達出來的“善作不必善成，善始不必善終”的處世之道。
如果諸葛亮以樂毅自比，那麼他又何必嘔心瀝血，去侍奉那個扶不起的劉阿斗呢?
