檀道濟是南朝名將，他立功數朝，德高望重，其心腹也是身經百戰的將才，其子又都才華橫溢，於是終究招來了朝廷的猜忌，被枉殺了。那麼，這位戰功卓絕的名將又是怎麼死的呢?
檀道濟畫像
435年，宋文帝病情再次加重，適逢有蠻夷進犯邊境，檀道濟就奉詔入朝。臨行前，其妻擔憂道：“從古至今，蓋世之功，必定會招來嫉恨。如今，朝廷突然召您入朝，恐怕會有大禍啊。”檀道濟聽了卻說：“我率領軍隊抗擊敵人，保衛邊境，從來都不曾辜負國家，國家又怎麼會辜負我呢。”說完以後，就坦然地進京了。檀道濟入京後，宋文帝的病情有了好轉，召見了檀道濟。436年，在檀道濟即將回程的時候，突然傳來宋文帝病情惡化的消息。還不等檀道濟做出反應，就有人拿着詔書，將他逮捕。詔書上說檀道濟忘恩負義，存有謀反之心，猜疑多結，不義不親，於是要將檀道濟按律處斬。除了檀道濟之外，他的兒子和心腹也都被逮捕，然後被殺害。據說，檀道濟在看到有人來抓他的時候，氣得一把抓住自己的頭巾，扔到了地上，說道：“這是在破壞萬里長城。”
檀道濟被冤殺後，百姓紛紛痛苦落淚。只有敵國的將士喜形於色，因爲在南宋，只有檀道濟是他們所忌憚的。十四年後，宋文帝再次北伐，屢屢受挫。面對步步緊逼的敵人，宋文帝再次想到了檀道濟，不禁發出了這樣的感嘆：“如果檀道濟仍在，南宋何至於此啊。”
檀道濟到底是被誰殺的
檀道濟是南北朝的名將，驍勇善戰，有勇有謀，立下了無數的戰功。可惜的是，這樣一位身居高位，戰功赫赫的老將，最終卻屈死於刀下。那麼到底是誰殺了他呢?
檀道濟畫像
檀道濟轉戰四方，戰功卓絕。他的幾個兒子也都滿腹才華，前途不可限量。檀道濟雖然對朝廷忠心耿耿，但是終究因爲其功高震主，而招來了殺身之禍。宋文帝后期一直纏綿於病榻，並屢次病危。彭城王劉義康一直對檀道濟心存忌憚，擔心宋文帝病逝後，檀道濟會圖謀不軌，失去控制。最後，劉義康還是將檀道濟害死了。
435年，檀道濟奉命回京，那個時候宋文帝的病情突然好轉了。在宋文帝的榻前，宋文帝對檀道濟多加鼓勵，讓他用心鎮守邊防，保障百姓安寧。436年，檀道濟即將返程，宋文帝的病情卻突然加劇了。這個時候，劉義康身邊的劉湛卻藉機勸劉義康，不能縱虎歸山。於是，劉義康矯詔旨意，假託王命，攔住了檀道濟，並在其面前歷數了他收買人心、圖謀不軌的各種罪狀，然後就將其殺害。爲了斬草除根，劉義康將檀道濟的幾個兒子和心腹都一併殺掉了。
檀道濟被殺之時，宋文帝的病情加重，對此事毫不知情，等到他聞訊後，已無力挽回。所以，真正殺死檀道濟的人並不是宋文帝，而是一直對檀道濟心存忌憚的劉義康。劉義康假託王命，殺害了戰功卓絕、能保邊境安寧的檀道濟。
南宋檀道濟到底是被誰殺的
檀道濟是南宋名將，他隨主征戰，戰功卓絕，在朝廷中有着很高的聲望，卻也因此而招致彭城王劉義康的猜忌，矯詔將其處死。那麼，檀道濟是一個怎樣的將軍呢?讓我們一起去看一下吧。
檀道濟畫像
檀道濟一生戎馬倥傯，驍勇善戰，可令敵人聞之色變。他雖然殺敵無數，但是卻有一顆仁愛的心，從不濫殺無辜，對敵國的百姓也很友善。416年，劉裕北伐之時，檀道濟是先鋒。他攻無不克，戰無不勝，所向披靡。先後俘獲了敵軍的多位重要將領，一路直逼洛陽，進而又俘虜了四千多人。當時，有將領向檀道濟建議，將這些被俘虜的人全部殺死，然後將這上千的屍體堆放在一處，達到震懾敵國的作用。檀道濟聽後卻說：“對罪人要討伐，但是對百姓卻要憐憫，今天就這麼做吧。”於是，那些被俘虜的人就全部安然無恙地放回家去了。因此，許多的少數民族的人對檀道濟一直很是感激，前來投奔的人也越來越多了。此後，檀道濟繼續北伐，戰功斐然，檀道濟也因此而加官進爵，名聲大振。
同時，檀道濟也是一個對國家忠心耿耿的將軍。在劉義康矯詔召他進京之時，其妻曾提醒他，功高震主的憂慮以及無故召見的蹊蹺。但是，檀道濟卻並不以爲然，他總是認爲自己不負國家，國家也定然不會辜負他。可惜的是，這對國家忠心耿耿的一代名將就這樣被枉殺了。
所以，檀道濟是一個驍勇善戰，戰功卓絕，又對國家忠心耿耿的將軍。
檀道濟與三十六計的關聯
檀道濟是南宋的名將，他足智多謀，沉穩冷靜，驍勇善戰，立下了無數戰功。但也因功高震主，而招來宋文帝的猜忌，招致殺身之禍。檀道濟憑藉着多年征戰沙場的經驗，總結出了三十六計，這也是他爲後世留下來的珍貴的軍事著作遺產。
檀道濟畫像
三十六計也被稱爲是三十六策，其中包括了中國古代三十六個兵法策略，“三十六計”這個詞最早出現於南北朝時期，而著書成冊是在明清時期。《三十六計》是依據中國古代漢族軍事思想和各種作戰經驗，通過一次次地總結，而編成的兵書，同時也是中國歷史文化中的瑰寶，有着極高的研究價值。
“三十六計”這個詞比它著書成冊的時間要早上很多。據史書記載，這個詞語最早是出自南宋名將檀道濟之口，書上的大意是：“檀道濟有三十六策，走爲上策，你們父子應該逃走。”這句話其實就是說，當敗局已定，沒有任何轉機的時候，只有後退纔是最佳的計策。後來，這句話被很多人沿用，就形成了：“三十六計，走爲上計。”也許是這句話富含的哲理太過深刻，也許是它概括地十分精闢，引用這個詞的人就越來越多了。於是，就有人著作了《三十六計》這本書。
後來，有人發現了一部隋代玉簡《三十六計》，將其成書年代上推千年。有人說寫下《三十六計》的人就是南宋的檀道濟。這些玉簡冊共計66片，共計919字，玉簡冊首片刻“三十六計”四字。
《三十六計》這部書的作者是誰還有待考證，但可以確定的是，檀道濟是最早說出這個詞的人。
檀道濟唱籌量沙怎麼回事
檀道濟是南朝宋的名將，他雖出身寒門，但是卻極富軍事才華，一生戎馬倥傯，征戰無數，戰功赫赫。當年，檀道濟都督征討諸軍事時，還流傳出了一個唱籌量沙的故事。這到底是怎麼一回事呢?讓我們一起去看一看吧。
檀道濟畫像
430年，劉義隆北伐，檀道濟奉命都督各路軍事。然而交戰激烈，宋軍不敵，不久就戰敗了。不僅如此，宋軍的糧草吃緊，無法長期維持。當時，在檀道濟的軍中，有一個士兵逃到了魏軍的軍營，並把宋軍糧草吃緊的事情告訴給了魏軍的主要將領。於是北魏就心生一計，派軍圍困宋軍。此時，宋軍看到大量的魏軍，心生畏懼，士氣低落，軍心動搖。
檀道濟見到此景，就命令部隊在原地安營紮寨。到了晚上，檀道濟就與一些士兵一起清點糧食的數目。只見士兵的手裏拿着竹籌在統計數目，還有的士兵在量米。這一幕被躲在營外的魏軍探子給看到了，於是探子立馬回去報告主帥說檀道濟的軍營中還有充足的糧食。魏軍將領得到這個情報就認爲之前的逃兵是檀道濟使得詐，現在不能與其久戰。於是就把那個告密的人給殺了。然後，下令撤軍。
其實，那個晚上，魏軍看到的其實是檀道濟故意設下的假象。當時士兵量的並不是糧食，而是一代代的沙子，只不過在沙子的表面上覆蓋了一層薄薄的米而已。檀道濟就憑着“唱籌量沙”成功地矇蔽了魏軍的雙眼，並順利地撤退了。
檀道濟萬里長城的關係揭祕
檀道濟是南宋有名的將領，他一生戎馬倥傯，戰功卓絕。因爲有檀道濟鎮守於南宋邊境，使得北魏不敢輕舉妄動，於南宋而言，檀道濟堪比萬里長城。然而，檀道濟功高震主，慘招冤殺，南宋做出了自毀長城的蠢事。
檀道濟畫像
432年，檀道濟因屢屢立下大功而被加官進爵，後來又奉命前往尋陽鎮守。436年，宋文帝病重，劉義康執掌朝政大權。他一直忌憚檀道濟在朝廷中的聲望，擔心有朝一日檀道濟會謀反。所以在宋文帝身體每況日下之際，他決定先下手爲強，矯詔將檀道濟召回了京城。
檀道濟的妻子在他臨行前曾提醒過他，此次召他入京十分蹊蹺，可惜檀道濟不以爲然，沒有把妻子的話放在心上，就這麼進京了。結果檀道濟到了京城後，就被劉義康給抓了起來。劉義康看着圍捕他的人，一把將頭巾扔到了地上，大喊道：“你這是在壞掉萬里長城啊!”之後，檀道濟和他的兒子們，總共十一個人，以及檀道濟的許多心腹，都被抓了起來，處死了。
北魏的將領聽到檀道濟的死訊後，高興地大聲呼喊：“檀道濟死了，南方就沒有什麼能阻擋我們的人了!”
檀道濟死後，失去萬里長城守護的南宋在與北魏的交戰中就處於被動地位了。北魏曾步步緊逼，南宋則節節敗退，直到退守至長江北岸。兩軍隔岸對峙，宋文帝百感交集，這個時候的他是那麼想念檀道濟啊。可惜的是，檀道濟再也無法像萬里長城那樣守衛南宋，因爲那個時候他已經冤死了十四年之久了。
