歷史上的宋太祖趙匡胤有多寬容?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
宋太祖趙匡胤的小舅子王繼勳，是個生性兇殘的吃人狂魔，以殘殺奴婢，食用其肉爲樂。一日天降大雨，圍牆崩塌，衆奴婢羣奔而出，到皇宮門前訴冤，舉朝譁然，趙匡胤卻念及親戚私情，僅僅將其削官流放，不久又讓他去西京洛陽爲官。
王繼勳愈發肆意妄爲，在洛陽的四年時間內，強搶平民百姓爲其奴婢，稍不如意就殺之，而後食其肉，將屍骨裝入棺材，棄之野外，前後遇害者上百人。人販子和棺材鋪商人常年出入其府邸，洛陽百姓深受這個食人魔王之苦，卻無人敢上告，只因皆知趙匡胤這個皇帝對他何等偏袒。
一直到趙匡胤死後，宋太宗趙光義繼位，和王繼勳再無直接親戚關係，才秉公處理，將其明正典刑，斬首於洛陽，並將常年與王繼勳共食人肉的長壽寺和尚廣惠，以及男三女八共計十一名人口販子，一併斬首，以平民憤。
王繼勳的劣跡還不止如此。他此前爲將時，新募兵千人，多無妻室。趙匡胤對他說「此必有願爲婚者，不須備聘財，但酒炙可也」(肯定有願意嫁給他們的女子，無需準備聘禮，擺酒席就行了)，於是王繼勳就在京城大掠良家女子，引起一場大騷動。趙匡胤大驚，收捕斬殺王繼勳部下兵將百餘人，才勉強平定此事。
《宋史·列傳第二百二十二·外戚上》：【王繼勳，彰德節度饒之子，孝明皇后同母弟也。 繼勳所爲多不法。會新募兵千餘隸雄武，將遣出征，多無妻室，太祖謂繼勳曰：''此必有願爲婚者，不須備聘財，但酒炙可也。''繼勳不能諭上旨，縱令掠人子女，京城爲之紛擾。上聞大驚，遣捕斬百餘人，人情始定。時後已崩，上追念後，故不之罪也。
乾德四年，繼勳復爲部曲所訟，詔中書鞫之。解兵柄，爲彰國軍留後，奉朝請。繼勳自以失職，常怏怏，專以臠割奴婢爲樂，前後多被害。一日，天雨牆壞，羣婢突出，守國門訴冤。上大駭，命中使就詰之，盡得繼勳所爲不法事。詔削奪官爵，勒歸私第，仍令甲士守之。俄又配流登州，未至，改右監門率府副率。
開寶三年，命分司西京。繼勳殘暴愈甚，強市民家子女備給使，小不如意，即殺食之，而棺其骨棄野外。女儈及鬻棺者出入其門不絕，洛民苦之而不敢告。太宗在藩邸，頗聞其事。及即位，人有訴者，命戶部員外郎、知雜事雷德驤乘傳往鞫之。繼勳具伏，自開寶六年四月至太平興國二年二月，手所殺婢百餘人。乃斬繼勳洛陽市，及爲強市子女者女儈八人、男子三人。長壽寺僧廣惠常與繼勳同食人肉，令折其脛而斬之。洛民稱快。】
北宋開國之軍隊，承襲五代亂世，軍紀極爲糟糕，行徑極爲殘暴，遠不止上述此事。曹彬攻滅南唐之戰，被趙匡胤和宋朝史官吹噓爲“未嘗妄殺一人，活江南百姓”。然而，其部將曹翰圍攻江州(九江)之戰，破城後大肆屠戮，死者數萬人，屍體填滿井水江流，掠奪民財億萬之巨，(【屠城,死者數萬人,取其屍投井,坎皆滿溢,餘悉投江流,家貲貨鉅萬,翰悉取之】)，事後未受懲處，反而升官賞爵。
北宋攻滅後蜀後，衆將同樣大肆劫掠，殺人搶劫，激起全川譁變。“十四萬人齊解甲”的後蜀軍，許多降而復叛。行徑最惡劣的宋軍軍校，“割民妻乳而殺之”，趙匡胤下令將其斬首，左右近臣竟然“營救頗切”，力保其不死。趙匡胤當衆流涕，言「興師吊伐，婦人何罪，而殘忍至此!當速置法以償其冤」，才順利將其懲處。
趙匡胤身爲開國皇帝，想殺一個罪行駭然的軍校，都有這麼大阻力，足可見要懲治那些從五代亂世沿襲下來，橫行不法的諸將領，該有多麼艱難。北宋開國之“不殺功臣”，本質上也是根本殺不了!而只能“杯酒釋兵權”，徐徐削減諸將兵權，此後宋朝更確定了文官士大夫執政、數百年都在竭力抑制武將地位，亦是矯枉必須過正，不得已而爲之。
至於趙匡胤對自己舊主、後周世宗皇帝的後人，其實也並非如宋朝自我標榜的那般厚道。
一個基本歷史事實，周世宗文皇帝郭榮，姓郭不姓柴，繼位前就是其姑父兼養父郭威正式冊立的皇子，繼位後嚴守自己身爲郭家嗣子的本分，不曾與柴家生父見面，待之以元舅之禮，也不曾封親兄弟爲王，不曾封柴氏族人爲皇族。當然更不會冒天下之大不韙，去重新改姓爲柴了。
歷史上後周王朝兩代皇帝，“郭榮”“郭宗訓”，之所以在史書上變成“柴榮”“柴宗訓”，原就是宋朝史官篡改歷史的產物，其用意無非是削弱周世宗統治合法性，也等於變相加強趙宋王朝取而代之的合法性。(柴可代郭，趙自可代柴)。
小皇帝郭宗訓被迫讓位後，被流放軟禁，剛到二十歲便早死。郭榮的其他幾個兒子同樣早夭、或“不知其所蹤”。時人筆記記載，有兩個孩子，在趙匡胤授意下，被大將潘美和大臣盧琰分別收養，一改姓潘，一改姓盧，後來各自延續了郭榮的血脈，但也被剝奪了姓氏和身份。
剩下一些即使在後周也並不算皇族的柴氏族人，也就是郭榮那些依舊姓柴的兄弟的後裔，奉祀郭榮和郭宗訓，給宋朝的仁德厚道當活招牌。
宋仁宗嘉佑年間，下令徹查柴氏族譜，封郭榮的從孫柴詠爲世襲崇義公，奉祀周世宗郭榮。可見最遲此時，郭宗訓便已絕後。
宋徽宗政和八年，又下令從柴氏子孫中挑選最年長在世者，以其祖父過繼爲周恭帝郭宗訓的後人，其子孫世襲宣義郎，奉祀郭宗訓。「擇柴氏最長見在者，以其祖父爲周恭帝后，以其孫世世爲宣義郎，監周陵廟，與知縣請給，以示繼絕之仁，爲國二恪，永爲定製。」
因此，後世所謂的“柴榮後人、郭宗訓後人”，從血緣上都已經是旁系過繼了。
當然，王朝鼎革，此亦在所難免。論血腥程度，已遠遠較之前各朝更迭時爲輕。
不論如何，趙匡胤終究是終結了劉裕開啓的持續數百年濫殺前朝皇族的惡例。但非要因此就說他是“中國歷史上最仁慈的開國皇帝”，不免差之毫釐，謬以千里了。
——不論對功臣、對前朝皇族、對平民百姓，那個“後宮萬人，羊車尋幸”的晉武帝司馬炎，其實都更遠比他仁慈厚道得多：
晉朝攻滅蜀吳後，不但善待劉禪孫皓，而且也重用其舊臣。諸葛亮的孫子諸葛京，也同樣可以被毫無猜忌地提拔爲江州刺史，出任實職官員。
司馬氏取代曹魏後，曹氏一族反而過得比曹魏時期更好，解脫了名爲藩王實爲囚犯的待遇，爵位也只降一級，改封郡公，還能出任實職官員。曹植的兒子，魏濟北王曹志，就做了晉朝的鄄城公，出任樂平太守，後升任國子祭酒。
魏帝曹奐改封陳留王，食邑萬戶，用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂都用魏制，上書不稱臣，受詔不必拜。他的宮室還被安排在曹魏故都鄴城，曹操所建銅雀臺之側。其各種豐厚地位、待遇、結局，幾乎是歷代亡國君主之最。
……
然而，身爲帝王，卻不能懲處肆意不法、魚肉百姓的官僚。如晉之石崇、身爲政府官員卻殺人越貨以斂財鬥富。如宋之王繼勳，身爲外戚卻強掠良家爲奴婢，更殺人食肉。那麼皇帝表面的''仁慈厚道''，又有何用?——以德報怨，何以報德?
