洪武皇帝朱元璋,一生歷經無數坎坷,才終於得到天下，每當一提起這個，那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了
人殉制度是一種非常殘酷的制度，君主死後，殉葬者有的被直接活埋，有的在被殺後埋葬，有的則是自殺後才被埋入陵墓中。古代君王雖高高在上，過着錦衣玉食的生活，但有很多皇帝的江山都是自己歷經千辛萬苦打下來的，比如明太祖朱元璋、漢高祖劉邦以及南朝劉宋開國皇帝劉裕，他們的江山都來之不易，都不是坐享其成的。所以這些皇帝格外珍惜自己打下的一片天地，希望自己死後，這一切也能跟隨自己到另一個世界去也就不足爲奇了。
人殉制度始於原始社會末期，在奴隸社會時期達到了頂峯，但是因爲這個制度太過殘忍，所以到了漢朝以後，已基本被廢除。可到了明朝，朱元璋卻又重新實行，這究竟是爲什麼呢?
防止後宮干政，鞏固江山一統
歷史上後宮干政的例子不在少數，如大名鼎鼎的慈禧太后、女皇武則天以及和武則天並稱“呂武”的呂雉。那麼雄才大略、雄霸天下的朱元璋也有後宮干政這樣的擔憂嗎?是的，《明史》中曾寫到：“明太祖鑑前代女禍，立綱陳紀，首嚴內教。”因爲有漢朝和唐朝後宮干政的歷史教訓在先，所以朱元璋對自己的妃子們，一直都嚴加管教，禁止她們參與朝廷政事，就連自己最寵愛的李氏李淑妃也不例外。
李氏是廣武衛指揮李傑的女兒，李傑因爲戰事死於北伐，朱元璋便召其遺孤李氏入宮，李氏氣質端莊、溫柔賢淑、爲人寬厚大度，頗得朱元璋的喜愛。洪武十五年(1382)，馬皇后病逝，朱元璋冊封李氏爲淑妃並接管後宮。
關於李淑妃的死，歷史上有兩個版本，今天我們就來說說跟殉葬有關的版本，洪武三十年(1397)，朱元璋病重，預感自己大期將至，他擔心自己逝世後，李淑妃會控制自己的孫子朱允炆干政，自己親手打下的江山恐將拱手讓人，於是便把李淑妃叫到龍榻前，逼其自盡。本以爲李淑妃死後，便可和自己安葬在一起，怎知命運卻和朱元璋開了個玩笑，李淑妃是死了沒錯，可朱元璋卻奇蹟般地康復了，並且還多活了一年多，才壽終正寢。在最後的這段時間裏，朱元璋每天都在後悔中度過，因爲是他逼死了自己的愛妃。但這件事卻沒能使朱元璋有所覺醒，在他真正臨終之際，他讓接替李淑妃掌管後宮的郭寧妃，也陪自己下葬。
據記載朱元璋死的時候，共計有40名妃子陪其下葬。朱允炆按照爺爺朱元璋的囑咐：“按太祖孝陵。凡妃殯四十人。俱身殉從葬。僅二人葬陵之東西。蓋洪武中先歿者。”當時明朝有個規矩，就是皇帝的喪事必須在七天之內辦完，所以這四十名妃子，除了前面提到過的李淑妃和郭寧妃都已死去外，剩下的三十八人，都在七日之內被迫喝下毒酒、水銀或者自盡去世，然後埋入朱元璋的陵墓中。
祖先開頭，後輩學樣
有朱元璋這位祖先開了頭，後輩們是當然有樣學樣。明成祖朱棣駕崩時，爲其陪葬的妃子多達三十餘位;明仁宗朱高熾在位時間雖然只有半年多，但爲其陪葬的妃子也有七人之多;明宣宗朱瞻基駕崩時，也有十人爲之殉葬，其中還有一位入宮僅二十多天的名叫郭愛的妃子，也不幸遭此磨難，在臨終前，她含恨寫下了這樣無能爲力的詩句來控訴人殉這一慘無人道的制度：“修短有數兮，不足較也;生而如夢兮，死則覺也;失吾親 而歸兮，不足較也;慚餘之不孝也，心悽悽而莫能已兮，則可悼也。”
皇帝們除了害怕自己的江山被人奪走外，還有一個原因是古人大多迷信，帝王們也不例外，他們認爲人死了只是去往另一個世界，所以希望自己死後依然能夠享有和在這個世界時一樣的榮華富貴，在陰曹地府依舊有人伺候自己、陪伴自己，自己還是那個高高在上的統治者。
明英宗病重時，“口占遺命，定后妃名分，勿以殯御殉葬，凡四事，付閣巨潤色”。從此以後，明朝皇室消滅了人殉制度。
清朝入主中原以後，曾用定法的形式將殉葬擴展到全國上下。“二月壬戌，定喪祭例，妻殉夫者聽，仍予旌表。清史載，努爾哈赤、順治、康熙年間都有殉葬。康熙十二年(1674)“乙卯，禁八旗以奴僕殉葬”。至此，普遍存在的“八旗以奴僕殉葬”的制度才被禁止。
人殉是中國歷史上最爲殘酷的制度之一，根據考古學家的統計，到目前爲止發現的甲骨文中，就有多達3065條提到人殉的字句，這當中有1920條提到了殉葬的人數，多達13052人，剩下的1145條當中，雖然沒有說明人數，但保守估計也有上萬人。人殉這項制度，禍害了多少無辜生命，真是可悲可嘆啊!
