東漢末年時期，曹操與劉備是農民起義軍嗎?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
東漢末年，如果非要找一個算得上農民起義的勢力的話，那估計只有黃巾軍了。而曹操、劉備乃至其他各路諸侯，實際上都是鎮壓農民起義的“殘暴”地主階級。
我們都知道，曹丕逼迫漢獻帝禪讓，標誌着東漢的正式滅亡。而實際上，在這之前，往前追溯到董卓進京、袁紹在山東扯起反董大旗時，漢朝廷已經名存實亡。促成這一局面的，正是爆發於公元184年、漢靈帝在位期間的黃巾起義，這個纔是標準的農民起義。
恆靈二帝在位期間，東漢朝政極度混亂，對內外戚專政、宦官專權，土地兼併現象愈演愈烈;對外，與西羌爆發了持續數十年的戰爭，耗費巨大，徭役兵役繁重，老百姓更加苦不堪言。
同時，由於士大夫、貴族等對宦官亂政不滿，雙方之間發生了兩次大規模的爭權事件，最終在皇帝本人的支持下，宦官一黨笑到了最後，反宦官的士大夫集團受到了嚴重的打擊，以“黨人”的罪名被禁錮終身，這就是“黨錮之禍”。這一事件，讓士大夫地主階級與皇室之間已逐漸貌合神離，漢朝的根本已被嚴重動搖，劉氏王朝這棟高樓已經搖搖欲墜;而出手將這棟樓推倒的，正是張角以宗教形式組織起來的黃巾起義。
在當時的腐敗政治下，漢王朝可謂民不聊生，老百姓吃飽肚子都成了奢望，如果不幸生了病，那就幾乎只能等死了。而張角，則成了這些百姓的“救星”。
鉅鹿人張角信奉黃帝、老子，號稱精通法術和咒語，以此廣收門徒，而他的組織，則名爲“太平道”。他有一項治病救人的絕活：首先，讓病人跪在自己面前，交代自己犯下的罪過;然後，他拿出一碗水，裝摸做樣對其唸咒語，其後讓病人把這碗水喝下去。說來也巧，很多人竟然真的痊癒了。
這樣一來，張角幾乎成了窮苦老百姓心目中的神，十餘年間，他的信徒如滾雪球般發展，最終多達數十萬，遍佈青、徐等八個州，很多人甚至變賣全部身家、隻身投奔張角。
當然了，張角並不是什麼活菩薩，與後世很多類似神棍一樣，他的目標是權力。他把信徒分爲36方 ，每個方人數從六七千人到萬人不等，並且各由心腹統帥。公元184年，張角以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”爲口號興兵反漢，起義者頭綁黃巾，所以被稱爲“黃巾軍”(實際上，官修史書普遍將他們蔑稱爲“黃巾賊”)。短短一個月內，全國七州二十八郡戰火四起，黃巾軍勢如破竹，統治者深受震動。
面對這一局面，原本對付西羌、鮮卑已經焦頭爛額的東漢朝廷，更加分身乏術。根據皇甫嵩的建議，漢靈帝大赦黨人，要求各級官員、士大夫有錢出錢、有力出力，籌集物資、戰馬、武器、糧草，鎮壓共同的敵人。
在地主階級的共同努力下，黃巾起義被殘酷鎮壓。但此事並沒有給漢靈帝帶來觸動，危機過後，他繼續驕奢淫逸、沉迷享樂;而全國各地繼續發生規模不等的叛亂，產生許多分散的勢力，人多得的有兩三萬人，小的也有六七千人。由張燕率領的“黑山賊”，甚至號稱雄兵百萬。
公元188年，黃巾餘部再度發動起義。早已傷筋動骨的東漢朝廷，這也無力組織起有效的應對。面對現實，靈帝採取太常劉焉(正兒八經的漢室宗親)的建議，將一些刺史改爲州牧，由宗室或重臣擔任，讓其擁有地方軍、政、財等全部大權，以便靈活機動的組織起鎮壓起義軍的力量。
面對相差懸殊的實力對比，農民起義軍很快被鎮壓，但漢王朝卻不得不面臨一個更加可怕的敵人：地方軍閥。黃巾起義對老百姓、對朝廷而言都是災難，但對地主階級、士大夫而言卻是千載難逢的機遇。原本他們與皇室之間早已離心離德、貌合神離，此時漢靈帝既然下放權力，地方豪強們自然笑納這一“大禮”，以鎮壓“黃巾賊”爲由，堂而皇之的發展自身武裝、大大咧咧的劃地自守，逐漸誕生了令人目不暇接的大小軍閥，也就是我們在三國演義中看到的“諸侯”。
而曹操、劉備、江東孫氏，正是藉着這股東風發家的。
公元184年，黃巾起義爆發後，曹操被拜爲騎都尉，受命與皇甫嵩等人合軍進攻潁川的黃巾軍，結果獲得大勝，斬首數萬級，隨之升爲濟南相，開始了自己成爲亂世之梟雄的道路;他旗下大名鼎鼎的青州兵，前身正是黃巾起義軍。
而如果沒有黃巾起義，織蓆販履的劉備也許會終生碌碌無爲。同樣在184年黃巾起義爆發後，二十四歲的劉備依靠金主張世平、蘇雙的贊助，糾集起一批人馬，投入了轟轟烈烈的平亂大業中，並因戰功一躍進入公務員序列，開啓了自己鹹魚翻身的奇蹟創業之旅;
江東孫氏則更加根正苗紅。當初漢靈帝鎮壓黃巾起義得力干將，除了盧植、皇甫嵩，還有朱儁;而正是在朱儁的舉薦下，下邳孫堅被引爲佐軍司馬，在故鄉組織起一批精兵，開始了家族的輝煌事業。
因此，曹操、劉備不僅不是起義軍，反而是農民起義軍的敵人。黃巾起義的經過與結果，也代表了歷史上大多數農民起義的必然命運：不堪壓迫的農民揭竿而起，摧毀了腐朽王朝的統治基礎;但最終，勝利果果往往被地主階級攫取，封建秩序再度進入了新的循環。唯一的例外，也許只有元末朱元璋起義。
