孔子爲什麼不好好做官?要辭官風餐露宿周遊列國?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
孔子原本在魯國當官，他20歲時便想走上仕途之路，而孔子早年是從一名倉庫管理員開始做起。後來孔子經常表達一些自己對治理國家的見解，慢慢有了名聲，30歲時結識了齊景公，還與他討論天下大事。那孔子後來爲什麼要離開魯國，選擇周遊列國呢?當時齊國給季桓子送了80名美女，季桓子因此沉迷歌舞，孔子倍感失望，此後孔子和季氏逐漸出現不和。孔子明白自己的處境，便主動辭官開啓了自己另一段旅程。
如果沒有陽虎，也許孔子根本就沒機會執掌魯國國政。
公元前505年6月，魯國執政卿季孫如意去世。
在季孫如意生前，最爲倚重的家臣就是陽虎。季孫如意一死，陽虎立刻就成爲季孫家族中權勢最大之人。爲控制季孫氏家族，陽虎在9月強行囚禁了季孫如意之子季孫斯及堂兄弟公父文伯，驅逐了季孫氏家臣仲懷樑，還殺死了季孫氏族人公何藐!在陽虎強勢威脅之下，季孫斯不得不將家政大權交了出來。隨後，陽虎又將公父文伯和公孫斯弟弟秦遄(chuán)驅逐出了魯國!
在控制了季孫斯後，利用季孫氏家族的強大勢力，陽虎又進一步篡得了魯國國政。
到了公元前502年10月，陽虎又與季孫氏、叔孫氏兩大家族中的失意者合謀，計劃殺死“三桓”家族家主，由自己及同夥取而代之。然而，就在陰謀即將實施時，季孫斯機靈地說服了一位季孫氏家臣，駕車將他送入了孟孫氏領地。在孟孫氏的強勢反擊下，陽虎黨徒無法堅持，被迫逃出了曲阜。公元前501年6月，陽虎最終還是被魯人趕出了魯國。
陽虎雖然已被驅逐，但魯國國政差點被陽虎竊取的事實，讓“三桓”家族丟盡了臉面。趁“三桓”家族在魯國失去了威信，魯定公趁機提拔孔子爲司寇，當上了執政卿。
魯定公這時提拔孔子，其實也是爲了穩固自身地位。
“三桓”長期霸佔魯國政壇，讓公室已數代國君被邊緣化。魯定公之兄魯昭公就因與季孫氏爭權，被“三桓”聯手趕出魯國，委屈地死在了晉國。那段時間裏，季孫如意代行攝政，儼然就是魯國國君!雖然在魯昭公死後，季孫如意又立昭公之弟爲君、退居臣位，但對魯昭公的喪禮卻百般刁難，讓人看了不勝唏噓。
孔夫子在魯國辦私學，長期招收弟子，連孟孫氏家主孟懿子及其弟南宮敬叔都是孔門弟子，威望甚高。魯定公提拔孔夫子爲卿士，也是看中了他忠君思想，希望借他的聲望來壓制三桓，扭轉公室的頹勢。
陽虎之亂平定以後，魯國所面臨的國際形勢也發生了變化。因爲晉卿集體墮落，導致諸侯紛紛背叛了晉國。這時齊景公抓住時機，與衛靈公密切配合，多次對晉國發動了襲擊，顯得異常強勢。齊國的強勢，對魯國而言並非是好事。歷史上，魯國被齊國欺負了太久，兩國之間積怨太多。但此時，齊景公正在向晉國霸權發起挑戰，迫切需要更多的盟友加入。因此，齊景公也希望能儘快與魯國達成和解。
魯國剛經歷陽虎之亂，當然就更加盼望與齊國結束敵對狀態。
於是，在公元前500年春，魯定公和齊景公在夾谷(今山東萊蕪的夾谷峪)會見，準備結盟。兩國國君這次會盟時，卻是由孔夫子相禮。春秋時，對相禮之人的選擇極其重視。凡是爲國君作相禮之人，必定是卿士。魯國則更加慎重：自魯僖公後，給國君做相禮之人，都是三桓擔任;而三桓不但是公族，還都是卿士。既然孔夫子能爲魯定公作相禮，說明他在這時已成爲卿士。
就在兩君見面之時，齊景公身邊大臣犁彌卻突然建議道：“孔丘雖然知禮卻無勇，如能派萊人去劫持魯侯，必可成功!”齊景公同意了。
可孔夫子一見到士兵出現，立刻護着魯定公退下，大喝道：“魯國勇士，拿武器衝上去!兩君會盟，東夷俘虜卻持兵器擾亂會場，這不是齊侯待諸侯之道。偏遠之人不能圖謀中原，蠻夷不能亂華，俘虜不能侵犯盟會，武器不能強逼友好——這對神不吉祥，於德是背棄道義，對人是失禮，齊侯必定不會如此!”
被孔夫子這麼指桑罵槐地說了一通，齊景公大爲慚愧，不得不命萊人退下了。
正式盟誓時，齊人又在盟書上加了一句話：“齊國軍隊出境，而魯國不以甲車三百乘跟隨，有如此盟!”魯國號稱千乘之國，三百乘就是其兵力的三分之一，倒也不算多。但關鍵在於，齊景公要求魯國無條件跟隨齊國出軍，這是魯國人所不能接受的。孔子見了，讓茲無還作揖後答道：“齊國不歸還我國汶陽之田，而讓我們聽從齊國命令，也如此盟!”汶陽之田原本就是魯地，兩國爲了這塊土地已爭奪了多次。藉此機會，魯國又以汶陽之田作爲討價還價的籌碼，齊景公自然也是不好反駁，只得答應了魯人。
盟會完成後，齊景公還準備設享禮招待魯定公，但孔夫子擔心再節外生枝，便委婉地對齊景公寵臣樑丘據拒絕道：“齊魯之間的典故，您怎麼不知道呢?結盟大事已畢，又要設享禮，這就是勞煩執事了。在野外享禮，違背禮法，名聲不好聽。您爲什麼不早點考慮這些事情呢?享禮，是用來昭明美德的;如果美德不能昭顯，還不如不做。”齊景公聽了這番話，也就不再強留魯人，直接送魯定公等人踏上了回國的路程。
孔子不亢不卑的舉動，終於贏得了齊景公的尊重。
盟會結束後，齊景公立刻派人將鄆(今山東鄆城東)、讙(今山東寧陽西北)、龜陰(今山東新泰西南)三處汶陽之田歸還給了魯國。
夾谷之會，孔子臨危不懼，不但破壞了齊國陰謀，還爲魯國討回了汶陽之田，堪稱魯、齊外交史上難得的一次成功。作爲執政卿，孔夫子第一次國際亮相極其完美，讓魯國上下都極爲佩服。爲表彰孔子功績，魯國還修築了一謝城(今山東寧陽東)來紀念這次會盟。
但對孔夫子來說，夾谷之會不過是次小考驗，未來還要面對更加困難的局面。
公元前498年，孔子決心要做一件大事——“墮三都”。
所謂“三都”，是指三桓家族的采邑：季孫氏的費(bì)邑(今山東費縣西北)、孟孫氏的成邑(今山東寧陽東北)、叔孫氏的郈(hòu)邑(今山東東平東南)。
周時之法，諸侯國中，大都城的城牆不能超過國都的三分之一。國都以外城邑的城牆超過百雉(長三丈高一丈爲一雉)，就被視作別有用心。可自三桓家族掌控魯國國政以來，這三座城邑成了三大家族私產。爲保住自家安身立命之所，三桓在自家采邑上大興土木，將其建設成了堪比國都的大都城。在魯國公室被長期邊緣化大背景下，三桓此舉早就被人司空見慣，不以爲怪了。
但到春秋中晚期時，意外卻在不斷髮生。
公元前530年秋，季孫氏家臣南蒯佔據費邑發動叛亂，魯國多次派兵前往平叛，卻未能攻克;公元前500年秋，因爲叔孫氏家主武叔枉殺了郈邑之宰公若藐，郈邑人侯犯據城而叛，魯國人不但遲遲不能攻破郈邑，還險些讓侯犯把郈邑獻給了齊國。三桓原本是想把采邑當作自家安身立命之所，卻不想反倒成了自家家臣的反叛基地!
南蒯之亂與侯犯之亂接連發生，讓魯國人意識到了這三座城邑城牆過於高大的危害。熟讀經史的孔夫子，對這三座城邑的危害就更是瞭然於胸：到目前爲止，還僅僅是三桓家臣據城而叛，未來哪一天三桓家族據城而叛，魯人又何以承受得起?
於是，趁着郈邑之亂剛發生不久，孔夫子順勢就提出了“墮三都”——摧毀這三座城邑的城牆。這不但是爲了防止三桓家臣再作亂，更是爲了削弱三桓勢力，避免其再度威脅到公室。
剛經歷了郈邑之亂的叔孫氏對此沒有異議，很快就主動把郈邑城牆給拆除了。
孔夫子這項新政，似乎很快就能得到落實。
可不曾想，在季孫斯摧毀費邑城牆之前，季氏費邑之宰公山不狃與叔孫氏族人叔孫輒不服，竟然率領費人造反，並率兵前往攻打魯國都城曲阜!
見費邑軍隊來勢洶洶，魯定公與三桓家主季孫斯、孟懿子、叔武急忙躲入了季氏宮殿。叛軍立刻向季氏宮殿發起了進攻，其弓箭一度射到了魯定公身邊!不過，在季氏家兵的頑強抵抗下，叛軍最終還是沒能攻破宮殿。
見敵人攻勢大爲衰弱，孔子急命申句須、樂頎二人出宮反擊，叛軍頓時崩潰。魯人趁勝追擊，在姑蔑(今山東泗水東)徹底擊垮了叛軍。公山不狃與叔孫輒二人見大事不妙，急忙逃往齊國去了。這時，季孫斯與孟懿子順勢就把費邑的城牆給摧毀了。
兩大家族采邑的城牆都已摧毀，現在就只剩下孟孫氏的成邑了。孟懿子是孔子弟子，老師都已發出指令，學生還能不遵照執行?
可就在這時，成邑之宰公斂處父卻私下找到孟懿子，與他商議道：“摧毀了成邑城牆，齊人必將能輕易入侵。況且成邑是孟孫氏的保障，沒了成邑，孟孫氏也就無法立足了。您假裝不知道，我就不摧毀城牆!”孔子墮三都，表面上是限制家臣造反，實際上卻是針對三桓勢力的惡性膨脹。作爲孟孫氏忠心家臣，公斂處父對孔子用心看得清清楚楚。所以，他寧願背上違命的罪名，也要替孟孫氏保住成邑。
孟懿子聽了，也同意了他的做法。
成邑城牆沒被摧毀，很快就被魯國公室發現了。
公元前498年12月，魯定公爲此率兵圍攻成邑，但由於成邑城牆高大，魯軍始終未能攻克!“墮三都”之事進行了一大半，最終因爲成邑而功敗垂成!
雖然“墮三都”之事功敗垂成，可魯國在孔夫子治理下卻有了明顯變化：商人不敢隨意擡高物價，男女行路分道而走，路上遺失的東西沒人拾撿，四方來魯國的客人都賓至如歸……。
見魯國被孔夫子治理地如此井井有條，這讓齊景公極爲畏懼。在與大臣們商議之後，齊景公給魯國送去了八十位美女和一百二十匹紋馬。收下齊國的禮物後，正卿季孫斯三天不上朝聽政，甚至郊祀典禮結束後，都不向大夫分發祭肉。
見國政荒廢到這種地步，孔子知道國事已不可爲。公元前496年，失望之極的孔夫子離開了魯國，踏上了周遊列國的旅程。
從魯定公十年成爲執政卿，到魯定公十四年離開魯國，孔夫子治理魯國總共也就五年時間。五年來，孔夫子在夾谷之會時初露鋒芒，以禮治國大見成效，卻在“墮三都”之事上半途而廢。五年過後，魯國並沒有因爲孔子治國而發生了翻天覆地的變化。看來孔子治國，也不過如此。
但由齊景公對孔子如此畏懼來看，反證他治國確實有過人之處。只不過，孔子治國成效的真正體現，卻是在他離開魯國之後：公元前487年與公元前484年魯國分別面對吳、齊兩大強國入侵時，魯國中下層所表現出的堅決抵抗勇氣和決心，讓東周霸主夫差都心生畏懼。魯人面對強敵入侵時所表現出來的非凡精神面貌，正是孔夫子以禮治國的結果。
既然如此，孔子如能繼續執政，他能不能徹底改變魯國、讓魯國產生質的飛躍?
孔夫子一生都崇尚周公之道，而分封制、藉田制、宗法制三大制度，正是在周公執政期間完善成型。雖然這三大制度爲周人奪取天下奠定了紮實基礎，但隨着時間的推移，三大制度的弊端卻使得周王室逐漸走向衰落，並最終導致了西周的滅亡。孔夫子崇尚周公之道，對於這三大制度也就缺乏改革的思路和決心。如此一來，魯國政局又怎會發生根本性變化?因此，即便孔子能長期繼續執政，魯國國力也難以出現質的飛躍。
期盼孔子之道能平定天下，不過是後世很多儒生不切實際的幻想罷了。
作者/欲雲
