周公黑肩，即周桓公，春秋初期周國國君，周公旦後裔，他是周定公的曾孫，(?——前694年)，在位時爲周桓王的卿士。
簡介
周公黑肩，他是周定公的曾孫，(?——前694年)，在位時爲周桓王的卿士。魯隱公六年(周桓王三年，公元前717年)他勸周桓王禮遇鄭莊公。周桓王不聽，於魯桓公五年(周桓王十三年，前707年)親率大軍征伐鄭國，虢公林父率領右軍，統屬蔡國、衛國軍隊;周公黑肩率領左軍，統屬陳國軍隊。結果，周軍大敗，周桓王也被射傷。
魯桓公十五年(周桓王二十三年，前697年)桓王死後，莊王繼位。魯桓公十八年(周莊王三年，前694年)，周公黑肩想立王子克而弒殺周莊王，辛伯勸告，周公不聽，結果辛伯告知莊王，周公黑肩被周莊王所殺，王子克逃奔燕國。
附註：根據周公家族家譜補足的周國世系
始祖：周文公、姬旦
周公旦，文王第四子，武王同母弟也，佐武王定天下，封於魯。留相王室，食邑歧周。後相成王，位冢宰，建官立政，制禮作樂。薨，諡曰文。唐追封爲元聖，宋追封爲文憲王。生八子，長子姬伯禽，就封於魯。次子伯羽，襲公爵。次伯(習中)，封於凡;次伯齡，封於蔣;次伯羿，封於邢;次伯翁，封於茅;次伯翅，封於昨;次伯翔，封於祭。
註釋：
第一代周公姓姬名旦，是周文王第四子，周武王的同母弟弟，是武王兄弟中最聰明賢德、出類拔萃的一個。他與太師姜尚(姜子牙)、召公等共同輔佐周武王推翻商紂王的暴戾統治，初步匡定天下，因功大，被封於魯國。
周武王滅商後第二年就英年早逝，周成王尚且年幼，周朝初立，根基不穩，天下震恐。當時除了商朝遺民不服之外，文王三子管叔度等也覬覦大位。所以周公旦讓長子姬伯禽到魯國任國君，自己留在首都(宗周)輔佐王室。周公爵的食邑在陝西岐山周族故地(歧周)。
周公一生的功績被《尚書大傳》概括爲：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”
“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身。”孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。
按古書記載，當此危難之際，爲了繼承先祖公劉以來的周族遺志，爲了天下長治久安，周公旦在取得召公、姜太公等國家棟梁理解支持後，取得共識，當仁不讓地繼承了周天子位。後代帝王爲了維護君君臣臣的虛義，於是有了周公是攝政、假王的說法。
在召公和太公姜尚等人的支持下，周公用三年先後粉碎了文王三子管叔、五子蔡叔等人勾結商紂之子武庚祿父和徐、奄等東方夷族反叛(三監之亂)，並通過東征把周朝疆土擴展到渤海、東海、黃海。
然後大興封建71國，初步建立了以周族宗室、有功之臣拱衛周天子的政治架構。
戰爭勝利後，利用戰俘修建東都洛陽(成周)之機，通過區別對待、攻心爲上、恩威並施、就地安置、自力更生，徹底穩定同化了商朝遺民。
在國家初定之後，周公汲取夏商幾代歷史經驗教訓，爲避免手足相殘、長治久安，讓貴族和平民都各安其分，建立了以嫡長子繼承製、長幼尊卑體系等爲主的一系列宗法禮樂制度。爲周朝八百年基業奠定了堅實的基礎，也成爲現代中國各地民俗的最重要來源，影響至今深遠。
周公發展了“天祚”理論，認天下並不是理所應當繼承自父兄手中，而是應由有德者居之，無德者失之，並不是固定不變的。天子的子孫後代(更不要說官二代、富二代)沒有理由可以任意妄爲而可以安享天下。他通過《康誥》等文書反覆告誡子弟要體察下情，關注民生，不要驕奢淫慾，以免重新失了天下。
周公的偉大，更在於他可以身體力行自己所創立的宗法禮樂制度。爲了踐行嫡長子繼承製，視天子大位如草芥，在國家安定後馬上讓位於成王，並且以身作則做好臣子的表率，恭恭敬敬地做成王冢宰。
周公的執政理念最爲孔子所推崇，是儒家思想的主要行政實踐來源。
周公一生功成、名遂、身退;既當仁不讓，又不敢爲天下先，是歷史上能做到這樣極致的第一人，也是後代道家思想的啓蒙者。
周公旦死後，被追諡爲“周文公”。唐代追封周文公爲“元聖”。宋代追封爲“文憲王”。
周公旦有八個兒子。
長子姬伯禽，就封於魯國，爲魯國國君。其後代以國爲姓，是魯姓始祖。
次子姬伯羽(又名君陳)，繼承了周公旦的爵位。周公是公爵，位列公、侯、伯、子、男等爵位之首，是周王以下最高的爵位。其後代以爵位爲姓，是周姓始祖。
三子姬伯(習中)，被封於凡國，其後代以國爲姓，是凡姓始祖。
四子姬伯齡，被封於蔣國，其後代以國爲姓，是蔣姓始祖。
五子姬伯羿，被封於邢國，其後代以國爲姓，是邢姓始祖。
六子姬伯翁，被封於茅國，其後代以國爲姓，是茅姓始祖。
七子姬伯翅，被封於胙國，其後代以國爲姓，是胙姓始祖。
八子姬伯翔，被封於祭國，其後代以國爲姓，是祭姓始祖。
二世：周襄公、姬伯羽(君陳)
伯羽，一名君陳，襲公爵，爲成王、康王冢宰。恪尊父志，輔相王室，保全太和氣象。成王時賜族氏，以爵爲氏，遂爲周氏之始。年七十，薨，諡曰襄。生子二，長(赤頁)，次赫。
