今天小編給大家準備了：古代文人和魚，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
魚，不僅在現代受到不少人的青睞，在古代人的眼中更加是意蘊深遠的珍饈美味，尤其是文人，對魚近乎有一種瘋狂的執念，彷彿與魚結下了不解之緣。
能讓文人寵愛有加的，想必不僅僅是因爲美味那麼簡單而已，那麼爲什麼古人那麼愛魚呢?其實是有一定歷史淵源的。
在古人傳統觀念中認爲，魚是蛟龍、鯤鵬的近親，被視爲榮華富貴的吉祥物，潛移默化地形成“魚崇拜文化”，從“鯉魚躍龍門”、“年年有餘(魚)”的說法中可見一斑，哪怕是我國第一代哲學家們，也對魚懷有不同尋常的情感。
傳聞，在春秋時期的魯國，魚已經比較珍貴，送魚早已成爲了一種時尚，也是身份尊貴的象徵。那時，魯國君主魯昭公聽聞孔子喜得貴子，便帶來鯉魚一尾作爲賀禮送給孔子，孔子對此也異常重視，也起意將自己的兒子命名爲“孔鯉”，以表對兒子寄予厚望和美好祝福。
從《魚我所欲也》一文“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”中可看出，孟子作爲“亞聖”，也大方承認能夠與珍貴罕見的熊掌相提並論的只有魚了，留給後人這道著名難以取捨的選擇題，進一步提高魚的社會地位。
至於莊子，一篇《逍遙遊》便以“北海有魚，其名爲鯤，鯤之大，不知其幾千裏也”作爲開頭，彷彿在滾滾紅塵中能成爲這樣的魚，不僅逍遙愜意，更頗有成就感，成爲他人生理想的雛形。他眼中的魚是充滿了神奇與智慧色彩，大氣灑脫，讓無數文人神往。
帶着這樣的美好，魚早已不再是單純的魚，在古人眼中，食之無魚，彷佛也成爲懷才不遇的標誌。據《戰國策》記載，一位名叫馮諼的齊國人，窮困潦倒，寄於孟嘗君門下，被列入下等門客，終日粗茶淡飯。馮諼自覺懷才不遇，三次彈鋏分別以“食無魚”“出無車”“無以爲家”發泄牢騷，此歷史事件也被稱爲“馮諼彈鋏”，足以證明魚在古人心中的重要性。
隨着朝代的更迭替代，加之魚文化影響久遠，在文人圈中掀起了一番潮流，發生不少千奇百態的故事。
西晉時期的詩人張翰，原本在洛陽做官的，但後來貪戀家鄉的鱸魚，最終辭官返鄉，這一事件轟動一時，乃至到了宋代，詩人們對其行爲大爲褒揚，其中有蘇軾的“季鷹真得水中仙，直爲鱸魚也自賢”，除此之外，文人們紛紛都會前往江南品嚐鱸魚，試圖復原張翰當時的心態。
文人不僅愛吃魚，還喜歡寓情於魚。
唐代詩人孟浩然因得到張九齡的賞識，被邀請至荊州做官，從未當過官的孟浩然受寵若驚，以魚寄意寫下《望洞庭湖贈張丞相》表達謝意的同時，還表達自己在仕途上渴望有一番作爲的志向，“欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”。
唐代還不乏寫魚的詩作，李羣玉的《放魚》獲得高度的認可，對魚的生活環境、習性瞭如指掌，對魚的情態觀察入微，並將其以精準的語言進行描述，更能以魚借喻社會人生，其視野深遠獨到，啓發讀者從中體味人生哲理。
文人們，不僅因爲魚的味道鮮美，而是魚對他們而言作用多多，醉翁之意不在酒，他們以巧妙的方式詮釋對魚的喜愛，對魚的體悟，對魚寄託美好的希冀。唯願我們也能跟隨他們的步伐，感受他們流淌的真情實意!
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