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引言：
清代后妃制度，指的是妃嬪的選拔、冊封、晉封和日常生活需遵循的有關規定，在清入主中原後後逐步完善。它是後宮管控治理之所在，是所有後妃都要遵守並受其制約的制度。后妃由皇后和各個階位不同的嬪妃組成，她們通過以八旗制度爲基礎的選秀等方式進入清帝的後宮。
清朝後宮嬪妃的構成
皇后爲衆妃之首，具有管理整個後宮的權利。而其他妃嬪階位分別爲皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應七個階位，統共八個階位。其中嬪以上階位包括嬪在內都是有數量限制的，而嬪以下的階位則沒有數量限制，如若爲皇帝生下一兒半女，則可進階。
康熙的后妃數量與其限定人數有差異，這個有兩方面原因：一是位份高的嬪妃去世，位份低的嬪妃受封頂替。二則是因爲有對已去世嬪妃進行加封情況發生。這兩種原因使得后妃的實際數量大於其限定數量。有的嬪妃死後被追封升了品級。還有一種情況是，該嬪妃所生的兒子在皇帝死後登基當上了新君，母以子貴，活着的時被尊爲皇太后，死後被追封爲先帝的皇后。
清代皇帝后妃冊封過程與其他朝代有所不同，它有着獨具特色的八旗選秀和內務府選秀。秀女分爲兩類:一類是八旗秀女,三年選一次,由戶部主持,備后妃之選和賜婚近支宗親;另一類是包衣三旗秀女,其舉辦時間間隔較短，爲一年一次。其舉辦部門也有所不同，爲內務府之責，這些女子裏面少數人會成爲嬪妃，大多數仍是負責雜事的包衣女。選秀，其外形靚麗與否不是首要取決因素，而看出身背景，只有旗人官員女子才能參加，是爲了保證皇室高貴性，其次才考究女子素養與外形。
選秀的基礎：八旗制度
清朝的後宮，上至皇后，下到侍女，無論位分高低與否，其選取對象均是旗人之。八旗制度是由努爾哈赤所確立的清朝獨具特色的制度。因在戰爭中不斷取勝，其勢力得到迅速增加，其所統治人口數目也隨之增長。爲了更好統率和治理，開創了四旗制度。但其在治理過程中受到多方侷限，無法更好發揮其作用，更無法促使滿族更有效發展，於是在原有制度支持下，又增編了四旗，與之前四旗不同的是，前四旗均是純色，而新增四旗均是鑲色。
在八旗剛剛成立時，沒有兵民之分，所有民衆皆是兵士，而八旗所包含人員衆多，只要是滿洲民衆，都是八旗一員，其所控制範圍和執行方面等權利分配甚廣，無論是從戰鬥能力還是政治權利甚至生產生活等方面均有涉及。另外，在入關前後其士兵的任務有很大區別，入關前，士兵不但要隨時備戰，還要在非戰爭時期進行生產活動。
入關後，其各方面制度都逐漸健全，士兵不再從事勞動，只是單純地保家衛國。定都北京後，又有了一些改變，士兵開始分爲兩種類型，即駐京八旗和駐防八旗。簡而言之，前者主要以守護國都爲主，而後者則是駐守除京城以外的其他主要陣地。而此時八旗已經是一個成熟組織，有了非常完善的規章體系，對於功過獎懲有了一定的制度規範，，其官階總共分爲九等。
而對於戶籍劃分，其主要依據的是各軍旗色。而對於人才培養，八旗新增了很多學科，使之能培養出更加全能的人才。其規定還細緻到婚事嫁娶和葬禮方面。例如清朝剛成立之初，曾有滿漢之間不能通婚的規定，但民間私下仍有通婚情況發生，而此規定在光緒年間被解除。
八旗制度存在將近三百年。八旗制度在成立之初曾爲清朝做出過突出貢獻，無論是在國防防衛方面還是提升自身國力方面。在多民族國家統治方面也促進了各民族和睦相處、共同進步。然而隨着時代變革，八旗的優勢不能滿足發展的需要。而其軍事戰鬥力也越來越弱，反而牽制了清朝的發展。
後宮嬪妃的遴選
從順治時期起，清朝規定滿族八旗中處於豆蔻年華女子必須參加選秀，基本是十三歲至十六歲的女子。選中的人，留在宮裏伺候皇帝成爲妃嬪，或被賜給皇室子孫做福晉。八旗與內務府三旗的“選秀女”，除閱看範疇有區別、管理機構有差異，選看的時間間隔也不相同:八旗秀女每三年引看一次，內務府三旗下秀女每一年引看一次。
01八旗選秀滿、蒙、漢軍八旗秀女，在選秀的前一天分到三個不同的地方，並由各旗的參、佐領、領催等先排車，排車的規矩也是先是后妃的親姊妹及后妃的親兄弟姊妹的女兒，然後是上次被留牌子覆看的女子，最後纔是本次送選的秀女，這些秀女按照年齡及其父親官職的大小來排序。加每三年一屆的選秀，超過十七歲,就不再參加挑選了。
秀女有三種命運“當意者留名牌，謂之留牌子,定期復看,復看而不留者，謂之撂牌子。其牌子書某官某人之女，某旗滿州人。入選秀女，凡獲得皇帝封號者，至死不得出宮另嫁。被選定爲皇后的秀女，還必須通過大婚禮，則大清門、午門入宮，至坤寧宮完婚。”
被撂牌子的秀女在徵得牛錄基層官員的同意後，即可自行聘嫁;被記名但未被封號的秀女需要再次參加選秀，或等待指婚給宗室子孫;獲得封號的女子就成了皇帝后宮中的一員。皇帝嬪妃選取有諸多條件。大清法制有相關規定，即一般來說在滿蒙八旗中選取秀女。清朝對於后妃選取極其看重，被當作政治問題處理。所以爲了滿蒙之間的和睦友好以及共同發展，后妃除在滿族中選取外，蒙古貴族也是其選取一大重點。
02內務府選秀內務府，清官署名，掌管宮廷事務。順治帝入關後設立，順治十一年被廢除，順治十八年，康熙即帝位後重新恢復。長官稱總管大臣，無定員，由滿族王公或滿族大臣兼充，秩從二品，乾隆時改正二品。府內所屬廣儲司掌銀、皮、瓷、緞、衣、茶六庫出納，織造、織染局亦在其管轄之下。也就是說皇家的衣食住行全都靠內務府安排。
包衣，即家奴，是皇家和八旗貴族家中從事雜物活動的人之稱謂。有些比較出色包衣因被家主重用而飛黃騰達。包衣的奴才身份只是對於他們的家主而言，不是低下的奴隸。他們社會地位還是很高的，超過普通的旗人。包衣的來源主要有三種：一是犯罪的或被賣的滿族平民;二是包衣家所生子;三是戰爭俘虜。
努爾哈齊時期，就在八旗中另編包衣牛錄。入關以後，從皇帝所御的“上三旗”即鑲黃、正黃、正白三旗挑選所屬的包衣旗人，構成內務府三旗，服侍皇室;下五旗的包衣分屬下五旗的公子王孫。內務府三旗與八旗是互不相關的兩個獨立的機關係統。是以八旗及內務府三旗秀女的選閱分屬兩個體系。
總結：清朝後宮頻繁選秀目的是什麼?
在八旗裏面女子進行選秀這一體制形成後，時隔三年就有一場大型選秀，被選中女子成爲皇帝嬪妃，對於皇后的選取，相對來說比較嚴格，皇后人選必須是位高權重臣子之女，選中之後，由皇帝親自進行賜封號儀式。皇后並不是一朝不可變的，順治帝就曾有過廢后經歷。
“備內廷主位，或皇子皇孫拴婚，或爲親、郡王或親、郡王之子指婚。”清朝的選秀制度除了充備後宮，另一目的就是爲皇室和宗族子弟指婚。“清制：凡親王長成，由太后指配各貴戚女爲福晉。入選之人，皆向所寵幸，日日進宮問起居、伺顏色者。制定後，則明發懿旨：某女婚某王。”沒有被皇帝選中的秀女可以配以近親，也可以配以皇子、皇孫。包衣三旗秀女多爲負責雜役之人。
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