曹植的《洛神賦》，小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
長久以來，有關三國時期的人物，曹氏父子和甄宓，我們總是會被引導到一種比較複雜的關係網中，尤其是曹植那一篇《洛神賦》，更讓人覺得曹植和自己的嫂子是有私情的。但是我們也知道，曹植的身份，首先是一個文人，他的文采的著名度總是高於他“曹操的兒子”的身份的，而文人的思維很多人可能並不太能理解。那麼，曹植和甄宓究竟有沒有情?《洛神賦》又到底是爲什麼而寫呢?
翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春鬆……說到千古名篇《洛神賦》，大多數人都會想起曹植和甄氏悲傷的愛情故事，也會想起曹氏三父子與甄氏之間撲朔迷離的關係。這也難怪，《洛神賦》原名《感甄賦》、甄氏的慘死、曹丕父子對曹植的態度、甄氏原本比曹丕還大上四五歲，似乎年齡上距離曹操會更接近些，種種跡象都使得這段亂世中的風流逸事更加令人玩味。因洛神被稱爲“宓妃”，所以甄氏這個在歷史上本沒有留下名字的女子，也有了流傳最廣的名字：甄宓。
影視劇裏每逢提到甄宓這一筆時，都總繞不過這麼一段幽怨的情——《軍師聯盟》中甄宓因傾慕曹植而與曹丕有隙，電視劇《洛神》裏，甄宓與曹植更是情深。但《洛神賦》背後的故事真是這麼回事嗎?可不一定。
公元222年，也就是曹魏黃初三年，魏文帝曹丕廢掉漢獻帝劉協已三年。他的皇位早已坐穩，好不得意，可他的兄弟曹植就慘了，作爲皇權最大的挑戰者，曹植受到兄長的嚴密監控。這一年，曹植在京城洛陽朝賀完畢，東返封地鄄城，路過洛陽的母親河洛水時，突然鬼使神差，看到河中有女神出現，便文思泉涌，寫就了一篇“翩若驚鴻，婉若游龍”的《洛神賦》。
不過，曹植的這首長詩剛開始不叫《洛神賦》，乃《感甄賦》，而恰恰就是這個“感甄”的“甄”，叫唐初的大學者李善挖掘出一個“驚天祕密”：原來曹植心嚮往之的“洛神”，正是他的嫂子甄宓，即曹丕的妻子。於是從唐代開始，同情曹植的人們，不斷地八卦曹家兄弟同時愛上一個女人的傳奇，一直到今天。
實際情況是，曹植被“洛神”電着的那一刻，甄宓剛剛薨逝。甄大美女本是漢末豪強袁紹的兒媳婦，她還未出嫁時，便確立了偶像地位——東漢帝國所有男士的夢中情人。曹操陸續消滅袁紹家族後，甄宓便成了價值連城的一個俘虜。很快，她改嫁給了曹丕。野史還說，曹丕能抱得美人歸，是其父曹操講風格，割愛相贈。這或許是一個更爲狂飆的歷史聯想，反正樹大招風，實難考證。只有一點可以確定，單以年齡來論，甄宓應該跟着曹操纔對，因爲曹丕比甄宓還小個四五歲。
曹丕做皇帝的第二年，甄宓在後宮爭寵的殘酷鬥爭中敗北，被曹丕賜死，享年三十九歲。她的對手是一位姓郭的狠角色，甄宓成爲炮灰後，此女做了曹魏的皇后。按說，甄氏死前即便年近四十，也不至於年老色衰到令人驚悚的程度，更何況，她素有婦德，是各方面都比較過硬的高素質美女。曹丕不知受到郭皇后何種挑唆，才痛下殺手的。而且，甄宓入殮時樣子很不堪，披頭散髮的，嘴裏還被塞滿了餵豬的糠皮，如同女鬼一般。
女神居然降格爲女鬼，令人唏噓。她的死，以及死後的慘狀，皆有些奇怪，似乎隱藏着什麼宮廷祕聞，不是歷史之謎，也容易被製造爲歷史之謎。加之曹植也蹚上這股渾水，在甄宓死後不久，寫下這所謂的“感甄賦”，使得這一樁公案更加狗血，不怪唐人李善抓心撓肺，解讀出那些雅事。
其實，曹植的《感甄賦》“發表”後，他哥曹丕一點反應都沒有。如果真如李善所言，曹植曾經對嫂子有情，那麼曹丕讀到兄弟的大作後，恐怕又要把刀架在他的脖子上，令其再寫一首新的“七步詩”。退一步說，即便曹植只是同情嫂子的慘遇，也會遭到兄長嚴厲的打擊報復。皇帝的家事，豈容他人置喙。更何況，曹植本身就是最能撩撥曹丕神經的特殊人物，甚至曹植站在洛水邊，充分發揮他詩才的那一刻，他哥的密探也許就躲在不遠處，與他一道看着“洛神”發呆。
說到底，曹植只不過是患了文藝青年的通病，現實不如意，便找鬼神寄託悲憤。遙想從前，他也是很風光的，曹操一度想傳位於他。可他不珍惜，老犯詩人的狂躁症，不按常理出牌，未能嚴格執行軍令，曹操纔將他從接班人的隊伍中剔除出去。曹操與曹丕雖然也是詩人，幸甚至哉，更會歌以詠志，但這對父子首先是政治家。
曹植就不同了，他往往就忘了自己首要的身份，乃曹丞相的兒子。甄宓嫁給曹丕時，曹植才十三歲。那個時候的曹植，應該不會如傳說中的那樣多情。之後，隨着他與兄長的奪嫡大戰擺在桌面上，那麼他與嫂子就更難如後人所希望的那樣詩情畫意了。但歷史總是光怪陸離的，曹丕駕崩後，甄宓的兒子曹叡做了皇帝，他覺得叔叔曹植寫的“感甄賦”，畢竟有一個“甄”，與母親的姓同字，便將“感甄”改成了“洛神”。
可惜，魏明帝的苦心，再次無可避免地被後人理解爲欲蓋彌彰。巧的是，魏明帝對叔叔曹植是敬而遠之，從來不加以重用，與他父親曹丕的做法異曲同工。彷彿魏明帝對叔叔有着難以言說的不滿，這正好可以被解讀者充分利用，盡情去想象。
還有一個說法，曹丕在下令賜死甄宓之後，做了一個夢，然後他便請一位鼎鼎有名的術士解夢。算命先生說，此夢預示着天下將有一個貴婦人冤死。曹丕一聽，意識到甄宓不該殺，便立即收回成命。可惜爲時晚矣，甄宓已經香消玉殞了。曹丕不僅相信這種毫無邏輯可講的東西，據說他還親自操刀寫過鬼話連篇的志怪小說。難道，曹丕是受到某個算命先生的蠱惑，甚至是他自己掐算出了什麼蛛絲馬跡的“天機”，纔對妻子甄宓痛下殺手的?
歷史上的甄宓，如古代絕大多數女子一樣，本無名號，只有姓。而洛河裏的那位女神，正如曹植在賦中所故意交代的那樣，最開始是指伏羲的一個女兒，她溺亡於洛水，成了神女，還被尊稱爲宓妃。於是“洛神賦”流傳千古後，曹植的嫂子便有了甄宓的大名。或者，乾脆直接與“洛神”這個概念掛鉤，甄宓又被後人叫做甄洛。
可是，伏羲的女兒榮升爲被人銘記的“洛神”，又在很大程度上沾了曹植大作的光。以至於，到底是先有洛神，還是先有曹丕的妻子甄宓，都叫人疑惑了。妙哉，歷史、文學、傳說、神鬼、夢的預言、唐人的精彩解讀等等元素，在時空隧道里相互交融，發酵成曹魏家族最蕩氣迴腸的往事。
到今天，曹魏的王爺曹植，死去都快一千八百年了，可人們只要一讀到“洛神賦”，還是會忍不住把甄宓與曹家父子兩代三位男人攪和在一起。如果再加上甄宓的兒子魏明帝曹叡，統共就四個重量級的男人了。至於曹植筆下的洛神究竟是誰，倒無關宏旨了，反正曹家這四個男人除了是政治家，也全都是頂級的大詩人，他們因甄宓的魅影，而留下這樣那樣的傳聞，也算不辱斯文。
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