曹植的《洛神賦》長時間以來都被認爲是中國古代文賦之中辭藻華麗的巔峯之作，這篇文章刻畫了一幅栩栩如生的人神相戀的場景。這篇文章很好的表現了作者求不得的苦悶，抒發了作者內心的悲憤之情。對於這篇文章的創作緣由，坊間流傳最廣的就是“甄氏說”認爲這是曹植用來紀念自己慘死的嫂嫂甄宓的。
曹植洛神賦的介紹
曹植是三國魏晉時期最出色的文人才子，而他的《洛神賦》更是自古以來少有的名篇佳作。這篇《洛神賦》是曹植模仿宋玉的《神女賦》寫的，敘述了曹植自己作爲一個凡人和洛神在洛水河邊相遇相戀的故事，這篇文賦虛構了作者和洛神之間的愛慕相思之情。
全文的前半部分極力寫洛神的美麗“翩若驚鴻，婉若游龍......”等詞很好的展現了洛神美好的體態和容貌，作者爲之着迷，向她表達了自己的愛意，洛神被自己感動，接受了作者，可惜這份緣分是短暫的，人神之戀最後終究要結束，最後又闡述了作者在離別後的思念，全文辭藻華美，感情深厚，讀來令人震撼。
曹植洛神賦的賞析
曹植的這篇《洛神賦》作於曹丕登位之後的第三年，當時曹植去面見曹丕之後回返封地的路上經過洛水河畔，有感而發，作下了這首千古聞名的佳作，當時曹植一直受到曹丕的打壓，難以受到重用，這讓一直胸懷大志的曹植深感苦悶。
這篇文賦在整個中國文學史上有着很高的地位，它既是繼承了一直以來兩漢文賦的傳統，又別出心裁的借鑑了楚辭之中的創作手法，通過浪漫主義的寫法，描繪了一出夢幻的人神相戀的境界，展現了作者的無奈與悲哀。
一直以來對於這篇文賦都有着很多的爭論，它到底是要表述什麼有着很多的說法，其中最有名的是“甄氏說”，這個說法認爲曹植和他的嫂子甄宓之間情意相投，結果甄宓因爲不受寵最後慘死，曹植在面見曹丕之後從他的手中拿刀了甄宓的遺物，回程路上途徑洛水，睹物思人，回想起了以前的日子，似乎是甄宓化作洛神在了自己身邊，於是寫下了一篇文賦，當時是叫《感甄賦》但後來爲了避嫌不得不改成《洛神賦》。
第二種說法是“君王說”，這種說法認爲，曹植和甄宓之間不可能有什麼愛情存在，首先甄宓比曹植大了十歲，而且和嫂子相戀這種事情就算曹植再怎麼瀟灑不羈也不會做出這種有悖於倫理的事情來。曹植一直以來都渴望建功立業，但是因爲當時的立嗣之爭不受曹丕的重用，於是在回返封地的路上悲從中來，抒發了自己懷才不遇的悲痛，其中的“洛神”其實是功業的具象化，其實是寫給曹丕看，希望曹丕明白自己的一片真心。
第三種說法是近些年來才冒出來了，認爲其中的“洛神”其實是曹植的亡妻崔氏，曹植和崔氏感情很好，想起過往和妻子的幸福生活，再想想現在形單影隻的悲慘日子，不禁悲從中來寫下了這篇名篇。
曹植的《洛神賦》一直以來都是人們喜愛的佳作，其中描述的人神相戀的故事讀來令人心生嚮往，整篇《洛神賦》文辭華麗、語言優美，爲讀者營造了一個精彩的夢境。對於這篇文賦的創作主旨後來人一直都揣測不斷，其中現在最常見的就是“甄氏說”，“君王說”，“亡妻說”。
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