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宋朝時期儒學發展到了巔峯 當時的科技發展爲何沒有受到打壓

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很多人都不瞭解宋朝儒學,接下來跟着小編一起欣賞。

很多人都知道,宋朝是儒學發展的巔峯時期,就此延伸出了許許多多的流派與思想,這些文化的傳承不但流傳至今,更是讓人受益匪淺。

宋朝,作爲一個經濟發展與文化思想都凝聚了往前數千年精髓的朝代,不僅僅是文學方面的精神財富讓人數不勝數,經濟體系,科研技術,甚至是手藝典藏都達到了讓後世高不可攀的階段,那麼在高度發展的背景下,多元素的推動之間是否存在隔閡?

宋朝時期儒學發展到了巔峯 當時的科技發展爲何沒有受到打壓

而感性的文化鑽研與理性的科技內核之間會不會因此產生壓制?宋朝的社會文化又是如何平衡和糅合這些後世瑰寶?

一、宋代的大體環境

1、人文環境

從宋朝建國以來,文人的地位便逐步提升,這一切都要依賴於宋太祖在位時不殺文人的詔令;在此前提下,歷代宋朝皇帝的朝廷勢力都傾向於文人文官,而“滿朝朱紫貴,盡是讀書人”也變成了街邊孩童耳熟能詳的詩句。

最爲典型的重文輕武例子,便是某一任狀元不願意出任比當時文官文職更高的武官;但文人地位和文理知識的提升讓衆多學歷知識流派隨之興起,其中最有名的便是足以影響宗教勢力發展的“理學”。

在這寬鬆的環境之中,文人的的自覺意識猛然提高,大批學術人員的文化覺醒讓學識派論得到了空前的發展與復興。

在這其中最爲悠久與綿延的儒學在宋朝的文學復興之下,再次對時代展開了古老的書卷;而當時文化傳播的廣泛,讓尋常百姓開始重視學識的教育,一批又一批的學子踏出學堂,走入朝廷或者市集,在學識的積澱之下,各個行業的新生力量開始萌芽,宋朝也慢慢發展爲了經濟大國。

2、經濟環境

在西方的工業革命之前,宋朝所代表的除了文化內核,還有位於世界巔峯的超大經濟體系的稱號,這也說明了宋朝當時開放的經濟制度與商貿行業。

宋朝時期儒學發展到了巔峯 當時的科技發展爲何沒有受到打壓 第2張

宋朝從建國初期,便頒佈了土地私有制度,在買賣自由和商貿約束減少的前提下,宋朝的人口流動性逐漸增強,商人們不再侷限於一個環境做買賣,而南北貿易的往來更是給宋朝的經濟之路搭建起了良好的橋樑。

在當時,大量的金礦銀礦被髮掘,而煤炭更是作爲重中之重走進了宋朝百姓的生產與生活之中,住在煤礦附近的鄉鎮居民和城鎮百姓都開始用上煤炭當作燃燒材料。

而新型能源的發展爲那些需要工業加工的商貿行業提供了便利,當陶瓷,船廠,鹽行的生產工坊用上了煤炭作爲新燃料,可加工和製造的物品數量直線上升,所獲得利潤也就更加客觀;因此,當煤炭走進越來越多的城市範圍之中,宋朝的經濟曲線也就逐步高升。

在港口開放通商的前提下,富有且強大的宋朝引來了歐洲,南洋等多個國家的商船,在外來文化的交流和貿易之中,先進的金融理念逐漸被宋朝官員所掌握,而在朝廷的政策之下,大批的商人與手工藝者變成了中產階級,而他們所常年聚集的地方也就英雌成爲了文化經濟中心。

二、儒學的發展起伏

1、儒學的發展因素

在宋朝空前絕後的經濟背景之下,百姓的口袋逐漸富裕起來,他們便也有了在閒暇時享樂的心情。而開國以來重文輕武的傳統影響着城鎮之中的休閒建築,越來越多的茶館書齋興起,大街上隨處可見的文人書生結伴成羣,討論着今日先生所講的書本。

在那個年代,學術的興起讓宗教對世人的影響逐步降低,而百姓閒暇時間與飽滿的荷包也逐步增多,文人地位的提高讓許多普通人家也願意將孩子送入學堂,學一兩句,最好還能考個功名。

在印刷術成熟的宋朝,書本的傳遞與學習變得不那麼困難,在大環境的影響下,越來越多的人踏入學堂,學習儒學,學習其他古今中外的知識,而這些學術也就因爲學生的增加逐漸壯大,開始興辦專門的學識學堂,更別提最爲廣泛的儒學理論,而儒學也就此乘着時代的風帆登上頂峯。

2、儒學對宋代的融合性

儒學並非宋朝唯一具有影響力的學士信仰,佛法與道家的思想依舊影響着儒學對時代的適應力;當這三個思想所碰撞在一起,產生了全新的“理學”,理學的核心言論中不僅包含了儒家的氣運,也結合了宋朝的時代特點。

而去人慾,存天理,便是理學學派的代表人物所發展的哲學體系,在廣泛學習五經的宋朝,理學成爲了許多文人所研習的哲學思想,在這些不同思想和思想的影響之下,宋朝也曾發生多次的教育改革。

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隨着道教和儒學的逐漸壯大,他們所融合產生的理學也開始在宋朝的文學之中發出聲響。與在工業發展和經濟流通興盛的宋朝,理學也隨着數條商貿遊玩的官道,從遊玩的學子和外派的官員口中傳播出去。

三、宋代的科技背景

1、科技發達程度

在宋朝,大量的文化累計觸發了人員的文化水平提升,而這些擁有學識的人越多,所創造的可能性也就越大,從指南針到火藥,從雕版印刷術到提高全世界人們文化傳播能力的活字印刷術,宋朝的科技水平一直出於時代的巔峯。

而科技的發達也就標誌着經濟流通範圍的廣泛,當各個地區的經濟水平逐步提升,人們可以選擇的道路也就越多。

在宋朝,士大夫是非常讓人羨慕的一個職位,而那些擁有一定經濟水平的人家,大多都會選擇讓孩子進入學堂學習幾年,雖然這其中的大部分人並沒有考上功名,但一些選擇從商的讀書人也往往獲得了不錯的成就。

宋朝時期儒學發展到了巔峯 當時的科技發展爲何沒有受到打壓 第4張

當這些商人富裕起來,爲了維持經濟利益的長久化,他們往往會追求更穩固也更爲可觀的利潤商品,在一些競爭較爲激烈的市場裏,更新換代更是隨處可見,爲了留着這些真金白銀,一些新奇的商品也逐漸出現,而這些商品裏,不乏後來科技發明的原型靈感。

1、科技與文化的融合

因爲文化教育在宋朝有着非比尋常的影響力,書本也逐漸成爲市場上的熱銷貨,但低效率的雕版印刷術並不能滿足市場所需要的供量,而有問題就會有解決問題的人,這個人在宋朝,名字叫畢昇。

作爲一個布衣,他在學堂過書本的知識,懂得學識的運用與創新,在他的努力下,活字印話術出現在了宋朝的史書之中,而書本市場與教育行業的循環發展連接也就此飽和。

百姓能獲得知識的途徑逐漸增加,文化的傳播也就更爲便利,而宋朝的大多科技發展,也正是在文化大背景之下,發明家們所獲得的受教育範圍增加,能夠自由思考的範圍就更廣,而知識的雙手也逐漸捧出了收獲的果實。

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在當下的宋朝,越來越發達的手工業和造船礦場行業無疑爲文學和科技發展打下了深厚的基礎環境,科技和文化的互相循環發展讓學術並沒有壓制科技工業,反而被科技工業所融合進步,產生出全新的經濟發展環境。

結語:

宋朝作爲一個儒學文化複習發展的巔峯朝代,融合許多全新的思想和時代印記,甚至造就了許多不同的哲學理論,這是老牌思想的重生與推廣;而宋朝科技的發展與創新,更是成爲了時代背景的縮影。

在一個強大又富足的國家,多方面的成就似乎不足爲奇,但宋朝與之不同的是,它完美的融合了時代的巔峯產業,也接納了往朝歷代所凝聚的精華積累;理性與感性產物的互相碰撞並沒有折斷這兩支長矛的利刃,而是讓他們融入了朝代的潮流,與之一起踏上頂峯。

參考資料:

《舊唐書》

《新唐書》

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