很多人都不瞭解古代聖旨的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
先回顧某個影視鏡頭：盛唐長安城，帶着胡茬的公公，拿着皮卡丘顏色的聖旨，扯着尖細的噪子，開頭第一句就是“奉天承運，皇帝詔曰”，然後說着芝麻大點的事兒。
公公讀完了聖旨之後，看着前面嚇跪的一羣人，再堆笑出滿臉褶子，甩一甩蒼蠅撣子，把跪在最前頭的那個人再扶起來。
如果這個鏡頭要是讓古代皇帝們看到了，輕則流放導演，重則誅殺整個劇組，除了管配餐的，通通幹掉。
▲東廠廠花
一、“奉天承運皇帝詔曰”應該咋讀，才能不被掌嘴
先說答案：“奉天承運皇帝詔曰”一氣呵成，或“奉天承運皇帝，詔曰”都行。
“奉天承運，皇帝詔曰” 的這個讀法，始於“電視機裏的秦朝”，不過這裏面誤會可大了。
首先，“奉天承運皇帝詔曰” 是從明朝朱元璋的時候纔有的。秦始皇就是能PK掉三皇五帝，也想不出這麼頂天立地的“奉天承運”。
朱元璋原名朱重八，放羊要飯唸經，吃了不少苦，混出點名堂之後，就把名字改成了朱元璋。
再後來，混成國家大佬了，自然得起點更加霸氣側漏的名字。
朱元璋覺得自己是被上天選中的“小天使”，經常告訴自己的團隊，他是順應天意，當上了皇帝。
因此，他本人便非常喜歡這個“天”字，他把南京城改成了“應天府”，將辦公大樓改成了“奉天殿”，更是創造性的自封爲“奉天承運皇帝”。
所以明朝之前的朝代，凡是整出“奉天承運皇帝詔曰” 這8個字的，都是穿越劇。
▲聖旨 順治十四年
“奉天承運，皇帝詔曰” 應該讀成“奉天承運皇帝，詔曰”，或者肺活量好的也可以直接一氣呵成：“奉天承運皇帝詔曰”。
因爲“奉天承運”這4個字，是朱元璋誇自己的形容詞，所以不能與後面的“皇帝”二字斷開，故要說成“奉天承運皇帝，詔曰”。
按照語法，應該說成“奉天承運的皇帝”才更準確。不過這聽起來有點像喜劇，萬一要哪個不懂事兒的朝臣樂出來了，以老朱的德性，廷杖!打到消化不良爲止。
二、“奉天承運皇帝詔曰”應該咋寫，才能不被剁手
伴君如伴虎，在朱元璋這裏說的絕對夠準確。
老朱當了皇帝之後，脾氣越來越大。設立錦衣衛，捕風捉影的幹掉有功之神，廢掉傳承千年的宰相制度，定製了無數恐怖又細緻的規矩，其中便包括“聖旨書寫規範條例”。
“奉天承運皇帝詔曰”這幾個字寫錯了，有可能直接領便當。
▲光緒 七色聖旨
當時的行文習慣是從上向下，從右向左的豎寫。
朱元璋認爲自己是老天的兒子，即“天子”。所以在聖旨裏面，皇帝的各種名號與“天”一般都要頂格寫(也有“天”字比皇帝名號高出一格的情況)。
如果第一句直接寫成“奉天承運皇帝”，相當於懟了蒼天，又懟了皇帝，剩半條命!
正確的寫法如下圖：
▲宣統元年敕命聖旨漢文部分
▲宣統元年 敕命聖旨 滿文部分
明清兩代聖旨分成誥命(授予一至五品官員)和敕命(授予六品以下)，由翰林院撰擬，書寫者稱爲“庶吉士”，都是進士中最門面的那幾個。
明代著名書法家董其昌就曾被錄爲“庶吉士”。
聖旨的行文極爲洗練，多一字顯胖，少一字顯瘦，雞鴨鵝蛋的小事兒，口語方言“弄啥勒”，是不可能出現在聖旨裏的。
▲明成祖朱棣的聖旨 龍岐山村出土
三、聖旨啥顏色，由誰來讀
明清兩朝的皇帝，確實對皮卡丘的黃色很喜歡，但並不意味着聖旨都是這個顏色的。
一般來講，官職越高，皇帝給的聖旨顏色越豐富，尤其是在封官賜爵的時候，給五品以上官員會有三色，五色和七色之分，五品以下的顏色一般爲單一的純白綾。
可千萬別理解錯，這是白綾做的聖旨，不是三尺白綾Say goodbye。
▲道光二十四年四月二十一日紙質敕諭
聖旨的材料一般都非常考究，多用蠶絲製成的綾錦織品，圖案多爲祥雲瑞鶴。而且還有防僞標誌，比如聖旨兩端翻飛的銀色巨龍。
不過晚清的光緒帝，有時候不拘一格，會用類似麻布的布料做聖旨用料。估計收到的大臣，會緬懷一下前朝，然後有點心酸。
▲奉天誥命 聖旨盒
聖旨一般也不由太監來讀，尤其是清朝。
明朝禍國殃民的大太監不少，清朝充分吸取了這一經驗教訓，要求“太監不得干政”，所以碰到重要聖旨的機會很少。
即使個別時候由太監去宣讀聖旨，也多爲皇帝的私人命令。
▲光緒三十一年八月十五日汪錫榜之父母誥命
軍機大事兒，一般皇帝會派高級別的欽差大臣親自宣讀。
試想一下，如果年羹堯幾十萬的軍隊，在川陝等着雍正下旨調動。結果來了個城門小吏，帶着聖旨詩朗誦半天，年羹堯不得“突突”了他。
所以，如果有幸能宣讀聖旨，也是一種榮耀，不需要自宮的。
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