今天小編爲大家帶來大相國寺，希望對你們能有所幫助。
春天了，萬物復甦，宅在家中躲病毒做貢獻的各位是不是也“蠢蠢欲動”了?小夥伴們，現在疫情依然處於關鍵時刻，還沒到摘口罩出去扎堆的時候，不要有僥倖心理哦。今天和大家一起“穿越”北宋，逛逛汴京城最大的商業中心，大相國寺，咱們雲逛街。
大相國寺，北宋都城汴京中的一座著名的佛教寺院。這座寺廟始建於北齊文宣帝年間，宋太宗年間，太宗皇帝親筆題匾額“大相國寺”。大相國寺的主持由皇帝賜封，皇家的各種巡幸、祈禱活動也多在此舉行，所以它還是一座皇家寺廟。
頂着“皇家寺廟”的名頭，大相國寺的香火自然是很旺。即便如此，這座遺世紅塵之外的寺廟還是積極參與到了宋朝國家經濟發展的浪潮中，還悶不吭聲地做了件大事，成爲了汴京最大的商業中心。
01相國寺內的萬姓交易
記載北宋都城汴京風物習俗的書籍《東京夢華錄》記載，“相國寺每月五次開放，萬姓交易”。這說明相國寺一個月開放五次，百姓可以在寺內進行商品交易。對於皇家寺廟來說，對外開放搞交易的頻率已經很高了，間接說明萬姓交易的受歡迎程度。
萬姓交易如此受歡迎，汴京城的百姓到底可以買到什麼呢?
據記載，相國寺中的貿易“市場”貨品齊全，囊括了當時百姓們吃、喝、玩、樂的需求。“市場”從寺院的大門前就開始 ，在這裏銷售的是飛禽、貓、狗之類的，總之“珍禽奇獸，無所不有”。
第二、三道門賣的則是日常需要的百貨，進去之後會發現攤位並不是雜亂無序的，而是架設着彩色的帳幕，雖是露天攤位但非常有序。百姓們可以在這裏買到蒲合、屏帷、洗刷用具、時果、脯臘甚至是弓劍等，絕對滿足各種需求。
靠近佛殿的攤位是已經有了名號的固定攤位，像是孟家道冠、王道人蜜煎、趙文秀的比和潘谷墨等等，老顧客有需要都會各取所需。
佛殿後面的資聖門前，是文人墨客愛去的地方，出售的是書籍、古玩、字畫以及各地卸任的官員出售的土特產、香料藥材，和今天的北京潘家園或者濟南英雄山文化市場差不多，據說李清照、趙明誠兩口子就愛逛那，淘貨。後廊則是占卜、算卦的攤位。
02“另類”大相國寺
作爲皇家寺廟，相國寺是肯定不缺香火錢的。但在全國上下發展經濟的大形勢下，寺廟也不能落後，既然寺廟裏有擺攤賣東西的，就會有人逛街，於是寺廟開始爲擺攤的、逛街的準備餐食，掙點“伙食費”。
寺廟大殿兩旁的廊下也沒閒着，各寺院的師姑們在此出售繡作、領抹、花朵、珠翠、頭面、帽子、絛線等等。所以說真正的方外人是知道的，不可能完全和俗世脫離，在俗世中練心，在心中有佛那纔是境界。
相國寺的門閣和資聖門各有金銅羅漢五百尊、佛牙，有什麼吃齋、獻供的，都要得到寺內的主持批准才能開門，不是你拿着東西想進去就能進的。相國寺是皇家寺廟，規模很大，僧人衆多，寺內的建築也是輝煌瑰麗，有"金碧輝映，雲霞失容"之稱。相國寺的大廚廚藝很好，就是碰到大型的齋會，三五百份的飲食、茶果不一會的功夫也就做好了，就衝這功夫香火錢應該是少不了的。
除了齋會，相國寺內還有飯店，並以“豬肉”聞名，小夥伴，相信自己的眼睛，確實是豬肉。宋人張舜民在其所著的《畫墁錄》中一開始就提到了相國寺“燒朱院”，大約就是講舊日有僧惠明善庖，炙豬肉尤佳。北宋文學家楊大年經常呼朋引伴就吃這口，就對着大和尚說，你一個僧人燒豬肉，客人們天天喊未免名聲不咋的，於是就選用了諧音，“燒朱院”!這樣的相國寺是不是很“另類”。
03總結
我最喜歡說的一句話，宋朝，中國古代歷史上經濟、文化、科技發展的高光時刻。大宋立國初期，最高領導人便鼓勵大家發展經濟，沒有前朝前代的“重農抑商”，只有“黑貓、白貓，抓着老鼠就是好貓”。
於是，皇帝忙着發展國家經濟，大臣們出一把力的同時自己也投資理財，像是我們所熟知的包大人就是理財的箇中好手。上行下效，百姓也忙富了，和尚們也不“甘心”拖國家後腿，弄一個“大集”出來，買買買，全民搞經濟唄。
真正的佛法是什麼，可能佛祖知道，高僧明白，與衆人而言皆是雲裏霧裏。修行怎麼修行，在寺廟裏就是修行嗎?
當然不是，修行就要在紅塵滾滾中修，要像唐僧一樣經歷八十一難，人生情愛苦楚，纔可能知道四大皆空是什麼意思，才知道捨棄、放下什麼，所以燒豬肉的大相國寺纔是本來佛寺的樣子，和衆人一起修行，修人間道，悟心中佛。
很多人都覺得北宋滅亡後，汴京繁榮不在，大相國寺雖保持了其中的交易，裏面所售的物品卻失去了之前的“味道”，可這便是佛法中講的因果循環，歷史便就是這麼前進，所以面對這場疫情，請大家相信，每個春天都會來臨!
