很多人都不瞭解古代造假 的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
人們對金錢的慾望，若是沒有良性的意識形態的引導。於是，社會行爲失範之後，造假之風便會大肆盛行，這降低了人與人的信任度，帶來社會的信任危機。結果，人情淡漠，道德滑坡，欺詐成爲了社會的痼疾。直在現代，我們依然可以看到不少假貨盛行於市。
那麼，在古代有沒有造假呢?其實，古代也有造假。
中國假冒產品的出現，應該追溯到周朝。因爲那時政府就頒佈了打假的法令。《禮記·王制》對於食品，就規定了“五穀不時，果實未熟，不粥於市。”就是說果實尚不成熟的食品不得在市場上流通。不過，關於誰先造假這個問題，學術界至今尚未有統一的結論。
這其中，有人說是趙武靈王，有人則說是秦昭王。
據《韓非子》記載，趙武靈王曾經令人搭架子，然後站在架子上於石頭上刻了一個大腳印，並在一旁註釋：趙雍到此一遊。因此，後人總會被這個腳印所迷糊，以爲趙武靈王是個巨人。而秦昭王則令工匠搭建梯子，然後登上華山，用松柏、箭和棋子構造出一個“秦昭王與神仙在華山奕棋”的畫面以吹捧自己。從這裏我們可以看到，古代造假也很多，就連君主也喜歡造假，更別說是普通老百姓了。
今天，我們就來講講古代那些讓人哭笑不得的騙術。
首先、民間假貨的盛行：
在古代，科技發展水平低，人們能夠造假的手段並不高超。最常見和最簡單的造假就是摻和一些水進酒裏，嚴重之時甚至直接用水來代替酒。這種造假雖然常見，但是，卻不會危害人體健康，因爲，奸商們只是減少了酒的濃度和分量而已。
據記載，有幾個人在酒館喝酒的時候碰到了假酒，大家就對這酒開起玩笑來。其中，有一個人說：“酒，何處漫行來，騰騰失卻酉。”旁人紛紛問他爲什麼這麼說?他答道：“因爲有水在裏面。”
在明朝時期，杭州西湖已經是旅遊勝地了，客流量增加的同時，造假的騙子也逐漸多起來了。那時，西湖有一個著名的賣假藥騙子。每次賣藥的時候，他都會放一個觀音菩薩的像在旁邊。如果，有病人來買藥，騙子不會問具體病情如何，而是直接從自己的藥箱中抓出一把藥丸丟到觀音的手中。
若是藥丸停留在觀音手裏而不掉落，那麼，騙子就會對求藥的人說：“觀音已經爲你選好相應的藥物了，你付了藥錢之後回家按時服用，不日便可痊癒。”於是，求藥的人付錢後就高高興興地拿着藥走了。周圍湊熱鬧的人十分驚歎，因此，吸引了大批人前來買藥，這就使得騙子每天至少賺上百兩黃金。
街頭有一個無賴得知這件事後，心想騙子一定有什麼手段騙人，但幾次去找騙子都徒勞無功。於是，他想出了一個辦法。有一天，他對騙子說：“我有一個奇術，但從來沒有告訴過別人，現在我願意展示給你看。”騙子很好奇，就問無賴：“是什麼奇術?”
無賴不語，帶着騙子來了一家一星級酒館，把店裏的招牌菜、山珍海味全點了一遍。等到兩人吃飽以後，無賴沒有結賬就直接帶着騙子走了，店家也沒有阻攔他們。對此，騙子十分驚訝，他苦苦哀求無賴把這個奇術教給自己，無賴則表示：“如果，你真的想學的話，那麼，就要拿自己騙術來交換。”
於是，騙子很爽快地答應了，並說：“騙術很簡單，我先在觀音手上放了塊磁鐵，然後，在製藥的過程中灑上一些鐵粉。如此，藥丸就可以粘在觀音的手上了。”無賴回道：“我的方法更簡單，那就是提前結賬。”
清朝才子紀曉嵐曾經在書中記載了自己誤買假貨的經歷：
1、假墨。紀曉嵐當時去買大清的“牌子貨”羅小華墨。這個墨的墨漆看上去濃厚且十分暗淡，給人一種歷經滄桑的感覺。於是，紀曉嵐就買下了它。可是，沒想到回家一用，這竟然是用泥土製造而成的，只是製成後用黑色的染料加以染色，然後，再塗了一層薄薄的白霜罷了。
2、假蠟燭。有一次，紀曉嵐趕考，他買了幾支蠟燭想回酒館複習，但是，怎麼點也點不着蠟燭。於是，他細細檢查了一遍蠟燭，竟然發現這蠟燭也是用泥做成的，只是外面抹了一層羊脂以迷惑衆人而已。
3、假鴨子。某天，紀曉嵐買了一隻鴨子。當晚上準備吃鴨子的時候，他發現這鴨子也是泥做成的，鴨子肉早就被吃光了，只剩下鴨頭、鴨脖子、鴨腳和鴨骨架。原來，商家先在搪了一些泥在骨架上，使“鴨子”拿起來有重量，然後，再糊些紙，染成烤鴨的顏色，最後，塗上一層薄油，以此糊弄百姓，使人無法辨識真假。
4、假鞋子。紀曉嵐的家僕趙平曾花了幾兩銀子買了一雙名牌皮靴，他覺得自己十分了不起，用這麼低的價錢就買到一雙名牌鞋了。某個下雨天，趙平穿着這雙皮靴出門採購去了。可是，當他回來的時候，卻是光着腳的。紀曉嵐對此很困惑，便問他：“這是怎麼回事?”趙平哭訴道：“這雙皮靴其實是用烏油高麗紙做的，靴底粘了一些破棉花上去，然後，再用布繃緊，這天下雨，靴子遇水就溼透沒法兒穿了。”
通過以上這三個案例我們可以看到，古代也有許多假貨。尤其是在明清時期，伴隨着商品經濟的發展，假貨大量充斥市場。
其次、不少皇帝死於丹藥：
說起來你可能不相信，古代也有化學家，不過，他們都是煉丹方士。他們用丹砂、鉛和汞等天然礦物作爲丹藥的主要原料，然後，放入爐鼎中燒煉丹，最後，煉製出所謂的長生不死藥。道士們宣稱：“只要吃了這種丹藥，就可以祛除病痛，永遠不死，最後，變成神仙。”因此，外丹術又被人們稱爲仙丹術。
同時，煉丹者們還相信只要服用黃金，亦可以達到長生不死的目的。他們常說：“如果人們服用了黃金，那麼，他們的壽命就會變得像金子;如果，服用的是玉，那麼，壽命就會變得像玉。”因爲，方士們認爲黃金和玉在自然界中屬於不易腐壞的物質。因此，如果服用了黃金和玉，那麼，就可以把其中的穩定因子轉移到人體內，從而，致使人長生不死。
而且，仙丹煉製完畢的一個重要標誌，就是能夠點鐵、銅、錫等金屬物質成金。所以，在漢魏的時候，人們也把外丹術叫做金丹術或黃白朮。不過，從某個角度上來說，其實，那些所謂的煉丹方士也是假藥製造者。他們製造出一些假丹藥，然後，騙人說是向神仙求來的，結果，害了許多人的性命。
單從丹藥的角度上來講，在實際使用中，它不僅沒有帶來人們所預期的效果：延年益壽，反而，致使吃了它的人們大多數提前死亡。
爲什麼這麼說呢?其實，那些所謂的長生藥大多都是有毒的。
科學點來說就是這些丹藥大多包含鉛、汞((也就是我們常說的水銀)、硫、砷等礦物質，所以，它們大多都有毒。比如說，如果食用了鉛，那麼，就會導致人的性格發生變化，神經失常;汞會使人全身麻痹，像發羊癲瘋一樣;砷的氧化物具有劇毒，過度食用可致人死亡。也難怪歷史上有那麼多皇帝和方士因爲吃了丹藥而死亡了。
根據統計，在中國歷史上，因爲過度吃丹藥而導致死亡的皇帝至少有十六位之多。其中，唐朝包括太宗皇帝在內共有六位皇帝死在了丹毒之中，明世宗等五位明朝皇帝的死因都與丹藥脫不了干係。
看到這裏，你可能產生了一個疑問：難道古代就沒有人認識到丹毒的危害嗎?其實是有的。早在唐朝的時候，一些有識之士就寫了這樣一段話：“金丹和各種各樣的藥石都具有不同的特性，但它們都有一個共通之處，那就是含有劇毒。”
而到了北宋時期，沈括等人更是明確指出：“要戒掉對金丹的依賴性，因爲生金有毒，吃多了容易致死。”從這個角度上來看，與其說丹藥能幫助人長生不死，還不如說它們是害人之藥。不過，在古代經濟發展水平較低，能夠吃上金丹的大多數都是些貴族或地主。
因此，金丹雖然是假藥，但是，其危害範圍卻與我們現今的假藥不可同日而語之。
最後、造假可能被誅滅三族：
買到假貨，終究是一件掃興的事情，危害小的就破財，若是危害大的話，那麼，不僅會破財，還可能會導致喪命。所以，對於假貨，無論是古代還是科技發達的今天，人們對其都是十分厭惡的。
在漢文帝統治期間，民間有一個造假高手，同時也是製造假貨的祖師爺，他的名字叫做新恆平。有一次，他僞造了一對玉杯和周鼎，然後，在上面刻上“人主延壽”這四個字，企圖通過這樣方式去欺騙漢文帝以換取榮華富貴。
他把東西獻給文帝，並說：“周鼎在泗水中破滅了，現在黃河水蔓延至附近各個村莊，這使得黃河和泗水相通。遙遙望去，東北向的汾陰蘊含着一股強烈的寶金之氣，這意味着周鼎即將現世。”於是，文帝便派人去汾陰建一個南面面向黃河的寺廟，然後，祭祀後取出周鼎。
後來，人們果真從河中挖出了一個鼎，文帝對此十分高興，一連賞賜了新恆平許多寶物。不久後，有人向文帝告密說：“這鼎其實是新恆平事先埋進去的。”
文帝得知真相後惱羞成怒，下令誅滅新恆平三族。
唐代，朝廷專門在法令中列出了製造假貨的懲罰：
如果，某種食物已經變質了，但是，商家仍然繼續出售而致使百姓健康受損或者死亡的話，那麼，商家就要受罰，輕則被杖責九十下，重則除以絞刑或焚刑。
若是，商家知道這是有害食品，但是，卻不及時銷燬而送給他人或者出售，導致他人生病的話，那麼，商家就要坐牢一年。
如果，某人在不知情的情況下吃了未及時銷燬的有害食物，那麼，就要按過失殺人罪來處罰食物所有者。
到了宋代，商品經濟迅速發展，爲了獲得更高的利潤，一些無良商家便往雞裏塞沙子、對鵝羊吹氣，對魚肉灌水。面對這種現象，官府帶頭讓各行各業組成行會，並登記在冊。由行會來把控商品的質量，會長負責評判商品的好壞和價格高低。凡是沒有入行會的商家，一律不準在市面上出售商品。
除此之外，宋朝還繼承了唐朝的法令，嚴懲銷售腐敗和變質食物的人。
清朝有一位文人記載了這樣一個小故事：
某年，有一個叫定遠的地方突然爆發了一場嚴重的旱災，春夏兩季，田地無一收成。到了六月下旬，天公作美，終於下雨了。於是，爲了謀生，當地農民便想種些蕎，但是，卻沒有種子。當時，有一個專門賣假貨的人，他藏了許多陳年老蕎種。在看到有利可圖以後，他就想賣了這些種子。
但是，這些蕎種不僅顆粒癟平，而且，顏色黯淡，根本賣不出去。那麼，這可怎麼辦呢?於是，他想了個法子：先把種子放到鍋上，將其蒸出光潤，然後再拿去賣。一時間，農民爭相向他搶購蕎種。這導致種子的價格急速上漲，這個人因此而獲利了上萬。
當然了，大家都知道這些蒸過的種子哪裏能發芽呢?所以，那年餓死了不少農民。後來，這個賣假種子的人受到了上天的懲罰——被雷擊致死。
雖然，這只是一個故事，但是，我們卻可以從中看到人們對假貨的憎恨。
到了1904年，即光緒三十年，清政府制定了《商標註冊試辦章程》。《章程》規定，政府在商務部設定商標註冊局，這是最早的商標管理組織。爲此後的商標管理奠定了一定基礎，原本就是要保護知名品牌，防止假貨的。但是，由於社會動盪，“城頭變幻大王旗”，假貨現象屢禁不止。
直到今天，該怎樣有效保障消費者的權益，依然是一個熱度有增無減的話題。自從產生商品活動以後，造假、售假問題就隨之而來。回望中國古代社會，朝廷雖然沒有設置專門的機構來保障消費者的權益，但是，從一些零星的法令中，我們可以看到古人對消費問題的關注。
如今，我國不僅設置了專門的機構——食品監督局和消費者協會，還設立了消費者權益日和出臺了多部法律法規，並且，從道德和法律層面上嚴厲打擊造假售假活動，以保障消費者的權益。
參考資料：
【《禮記·王制》、《韓非子》、《唐律疏議》、《煉丹術》、《宋史》、《商標註冊試辦章程》】
