很多人都不瞭解古代愛情的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
在中國古代，女性的貞操一直都是一個非常嚴肅的問題。但是，總會有一些年輕男女，抵不住慾望的誘惑，血氣方剛，偷嚐禁果，做出越軌的事情來。
那麼，在當時的封建體制下，這種有違倫理世俗的行爲，會讓這些飲食男女得到怎樣的結果呢?接下來，我們一起研究歷史上的真實案例，瞭解一下當時的實際情況。
案例一：祝英臺
梁祝在中國歷史上，堪稱是最爲悽美的愛情故事。
說它“悽”，是因爲主人公爲了愛情遭遇封建勢力的打壓，讓原本可以廝殺終身的兩個人，不得不用生命來換取愛情;
說它美，是因爲它沒有在主人公死後將整個故事結束，而是以化蝶的形式，讓兩個主人公的愛情有了另一種結局，體現了人們對高尚愛情的嚮往和追求，也表現了人們想要掙脫傳統封建禮教束縛的思想和情緒。
因爲，人們渴望自由的愛情，希望與愛人雙宿雙飛。所以，用了這種開放式的結局，讓整個故事變得更加唯美，給了人們無限的遐想空間。
其實，在梁祝的整體故事情節中，起到主要支撐作用的就是祝英臺。而梁山伯更像是她的舞伴，在需要的時候，給予陪襯和烘托。
試想一下，男女如此近距離的相處，整整三年多的時間，要麼是祝英臺太善於女扮男裝，是演技派和實力派的結合體;要麼就是梁山伯頭腦簡單，四肢發達。說直白點，就是反應遲鈍，有點傻，不然，怎麼可能看不出對方是女的。
此外，在三年多的相處中，梁山伯從來就沒有懷疑過祝英臺的性別。十八里相送時，祝英臺的種種借物喻人，都像是對牛彈琴，搞不好，梁山伯還以爲祝英臺有斷袖之癖。其實，對於馬文才這個角色來說，讓人看着有點委屈，他連面都沒露，就成了第三者。而且，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳進了別人的墳墓，你說誰能不鬱悶。
現今像梁祝這樣的悽美愛情故事，悲劇的男女青年基本上是不會再有了。因爲，現在社會進步了，對女子來說，也更受到尊重和愛護。而且，現代的女性比以前自由多了，能上學、上班，有選擇伴侶的權利，甚至，可以執掌家裏的財政大權，這在封建社會，恐怕是想都不敢想的。
試想一下，曾經的女性，別說工作、社交，就算是自己的婚姻大事，也要聽父母的，自由戀愛，那就是大逆不道。當然，在梁祝中，祝英臺最後還是如願“嫁給”了梁山伯，但卻付出了生命的代價，真是令人惋惜。
案例二：關盼盼
關盼盼本來是徐州地區的名妓，後來，因爲美貌，被徐州守帥張愔納了做小妾。白居易到徐州旅遊，張愔擺了酒宴招待他。在吃飯的時候，讓自己的寵妾給大家歌舞助興，白居易對關盼盼的才藝大加讚賞，更是寫下了“醉嬌勝不得，風嫋牡丹花”一詩。
兩年之後，張愔生病去世，姬妾們都遣散了。只有關盼盼難忘恩情，獨自搬到了舊宅燕子樓，矢志守節，過着與世隔絕的孤獨生活。並且，這樣一過就是十年光景。之後，白居易聽說關盼盼守節這個事情，覺得既然她能爲先夫堅守這麼長的時間，還不如直接以死殉情，給自己求一個貞節烈婦的好名聲，成爲一段流傳千古的佳話。
於是，便提筆寫詩一首，並託人轉交了關盼盼：
黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚;
歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
關盼盼看到詩作之後，當即嚎啕大哭，似乎要將這些年辛苦堅守的委屈一併哭出來。這麼多年，她之所以沒有追隨先夫而去，是擔心外人誤會張愔，說他自私。自己死了，還要讓愛妾陪葬，這樣可能侮辱張愔的名聲。所以，這麼多年，自己一個人在老房子裏獨居，過着苟延殘喘的日子。
自己心裏的苦，沒有對象傾訴，更沒有人與自己相伴，排解寂寞。然而，自己的所作所爲並沒有換來世人的理解，相反，還得到了白居易這麼一首詩，譏諷自己沒有給先夫殉葬，這讓人怎麼能不傷心欲絕呢?就這樣，性情本就貞烈的關盼盼，在收到這首詩的十天後絕食身亡。
其實，關盼盼的死，逃不出“人言可畏”四個字，這與當初阮玲玉的死如出一轍。最終，吃人的禮教終於生吞了關盼盼，她臨死前唸了一句：
兒童不識沖天物，漫把青泥汗雪毫。
———你白居易稚若幼童，怎識得我冰清玉潔......
但是，隨着時代的發展，現代女性對於那些流言蜚語，早就不放在心上。你說你的話，我走我的路，像白居易這樣的蠢蛋，就讓他哪兒涼快哪兒待着去。
案例三：紅拂女
紅拂，可以稱得上是隋末唐初的奇女子，雖然，她出身風塵，但卻身居一品誥命。由地到天的變化，恐怕在中國上千年的歷史之中，也只有她一人做到了。
然而，一個小小的女子，能做到這番成績，除了擁有美貌和天資外，還要有一雙慧眼，要一眼看出英雄與庸才。其實，紅拂也是一個美麗的女子，正是因爲有這樣的美貌，纔有男人敢於冒着被追殺的風險留她過夜。也正是因爲這樣的美貌，才驚豔到了大丈夫虯髯客，對其不能自拔。
當然，一個女人要想在男權社會中有所成就，混得風生水起，光靠美麗不夠，還要夠聰明，並要有一定的運氣。所以，老話說得好：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，嫁人，就是嫁給了命運。一個有智慧的美女，如果不想下半輩子太淒涼，那她的最大任務就是找到那棵樹，給自己找個好丈夫。
案例四：步非煙
雖然，唐朝以豐滿爲美，就像楊玉環那樣，但是，也有身體纖瘦，輕盈的美女，比如：步非煙。
她的才藝非常好，特別是在音律方面，琵琶是她的強項，技藝非凡，在當時堪稱一絕。之後，在父母的包辦下，步非煙嫁給了武將出身，不解風情的河南府功曹參軍武公業。而步非煙卻是一個心思細膩的小家碧玉，他倆完全是風馬牛不相及的兩種人。
哪怕美女的琵琶彈得再動聽，丈夫也不會欣賞，可以說是真正的性格不合。這樣的夫妻過起日子來，肯定是非常難受的，所以，步非煙非常抑鬱。有一天，她正在自己家的院子裏賞花，臉上略帶愁容，心中也是陰陰鬱鬱的，這樣一幕正好被隔壁舞劍的趙象看在了眼裏。
當時的趙象是二十來歲的小夥子，人長得是眉清目秀，用現在的話來說，也是小鮮肉一枚。當時，他正在家裏溫習，準備進京趕考，參加科舉。所以，每天他都會在家中讀書，朗朗的讀書聲早就灌進了步非煙的耳朵，更撥動着她的心絃。
以至於，她經常在牆下站着，非常仔細地聽着隔壁的讀書時，有時候都入了神。
然而，這麼偶然的一眼，卻讓趙象對步非煙的美貌和身姿，再也無法忘記。
之後，他花了好多錢，將武家看門的人給買通了，求其幫自己跟步非煙轉達傾慕之情。隨後，守門人讓自己的媳婦試探了一下步非煙的口風。就這樣，兩個人在守門僕人的“幫助”下，借詩傳情，一表衷腸，確定了兩個人的愛慕之心。
之後，更爲了能在一起，他們兩個趁着武公業在公府值夜班的時候，祕密在家中幽會。每次，趙象都是偷偷翻過牆頭，來到步非煙的屋內，與其偷歡。就這樣，兩個人這種私下苟且的行爲，持續了兩年多的時間。但是，世上沒有不透風的牆，他們倆的姦情還是沒有瞞過世人。
風言風語越來越多，直到進了武公業的耳中。他拷打守門人妻子，逼她說出事情的經過。爲了讓這對姦夫淫婦原形畢露，武公業強壓怒火，謊稱自己當晚要去單位值班。但實際上，卻是偷偷藏在家中院子的牆底下，等着捉姦夫。
果然，在當晚的二更時分，趙象在翻牆頭的時候，被他一把抓住了一片衣角，而趙象本人則跌落到了自家的院落裏。
拿到證據的武公業氣憤不已，直接衝回房內，對正在打扮準備會情郎的步非煙怒吼。步非煙見事情敗露，便坦然地承認了這段姦情。之後，氣急敗壞的武公業揚起了手中的馬鞭，把步非煙活活的打死了。最後，對外稱其妻子是暴疾而亡，草草下葬。
雖然，這兩個人是偷情之人，但是，在兩年的時間裏，這個男人只滿足於魚水之歡，偷偷摸摸，卻從不想過未來，也沒有爲眼前的女人考慮半點，甚至，連私奔的想法都沒有。因爲，這個“情郎”知道，私奔是要付出代價的。但他卻不知道，面對丈夫的逼問，痛徹心扉的鞭打，這個女人卻沒有半句求饒。
並且，心想着都是自己的不對，都是自己先辜負了這段婚姻，併爲此付出生命的代價，只能怪自己所託非人。
案例五：鶯鶯
“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”是一句非常有名的詩句，出自才子元稹之手，是《鶯鶯傳》的原型。但是，與王實甫改寫的大團圓結局不同的是，真實的元稹卻是始亂終棄的悲劇結尾。此外，更讓人不齒的是，元稹還在文章裏爲自己開脫。
他說：“鶯鶯是尤物，不禍害自己，定禍害別人。我只有克服自己的感情，跟她斷絕關係。”其實，鶯鶯並沒有挽救自己註定成灰的愛情，她知道自己一時的錯誤，讓自己輸了整盤棋，她不應該這麼不明不白地失了名節，以至於，沒有機會堂堂正正的做一個人妻。
並且，當面對昔日的情郎，她沒有責怪，也沒有露出恨意，而是叮囑元稹好好生活，不用牽掛她。這是一種願賭服輸，是一種無可奈何的清醒，這其中包含淒涼和力不從心。後來，她選擇嫁給別人，與張生永不見面，她任由自己曾經的刻骨銘心隨風而去。
但是，元稹卻在無恥地追憶着，想着這個女子沒有糾纏他就離開了。所以，無論是封建社會的唐朝，還是當今社會，同居對於女子始終是弊大於益，除非一開始就不想要結果，否則，最好還是不要在沒有任何保障的情況下，與一個男子演繹“現代版的西廂記”。
案例六：芸娘
芸娘姓陳，丈夫叫沈復。芸娘自幼就沒了父親，比較擅長女紅，全家人的吃喝都靠她的一雙巧手。生性聰穎，自學詩文，才藝出衆。她的丈夫形容她是削肩長頸，瘦不露骨，牙齒有微瑕，更有纏綿之態。
估計是情人眼裏的西施。沈復是一個寒士，做過點小官，幹過點小買賣，也會吟詩作對，寫寫畫畫，算是個有情調的人。芸娘因爲男扮女裝隨夫君出遊，以至於，公婆對其開始厭惡，鬧到了分家，要把她趕出家門。幸好夫妻之間的感情很好，善於苦中作樂，兩個人還是過得很幸福，沒有走貧賤夫妻的老路。
其實，芸娘之所以被人稱道，一個重要的原因就是，她實在太大度了，也不知中了什麼邪，絞盡腦汁想給沈復納一個妾，且必須找長相美，身材好，有韻味的美女。然而，當時夫妻二人的生活水平僅夠溫飽，但芸娘卻主動提出要丈夫納妾。沈復雖然沒同意，但她還是堅持給其物色合適的人選。
她聽說有個名妓溫冷香，挺符合自己納妾的要求，便帶着沈復去看。結果，溫冷香已老，其女憨園正中她意，送了個翡翠釧給憨園。
後來，憨園被有權有勢者奪去，芸娘更是大病了一場，去世了。
由此可見，芸娘算得上是中國歷史上唯一一個，強烈要求夫君納妾的正房妻子，且她的態度誠懇，有執行力。或許，是她對自己與丈夫的感情太有信心，或許是她對丈夫確實是真心實意，所以，恨不得把天下所有的好東西都給自己的丈夫。
其實，無論是唐朝寧死不讓丈夫納妾的房玄齡老婆，還是寫下《白頭吟》的卓文君，她們對於老公找小老婆這件事情，都是清一色的牴觸。而反過來再看看芸娘，老公不想納妾都不行，試問，這樣的媳婦，哪個男人不喜歡呢?
但實際上，芸孃的這種態度卻是一種特例，或者說，她的愛已經超脫了男歡女愛的狹窄桎梏，到了那種“你好我更好”的高尚境界。但芸孃的情操卻是不真實的，愛，說到底是不能與人分享的。也許，她的這種行爲無非是一種試探，一種考驗。看看丈夫對自己是不是真心實意，或者會不會見到美女見異思遷。
總之，在愛情這件事情上是沒有分享餘地的，男人們不要對女人的包容心抱太大的幻想。
參考資料：
【《梁山伯與祝英臺》、《唐詩紀事》、《鶯鶯傳》、《浮生六記》】
