他是道家學派的創始人，他着成了千百年來令人百讀不厭的“天書”——《道德經》，聖人孔子曾向他問禮。他，就是主張“無爲而治”的聖賢先師老子。他爲何西出函谷關?出關後他又去了哪裏?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
老子爲什麼出關?
老子姓李名耳，又名李聃，是一個富有傳奇色彩的人。據說他的耳朵又長又厚(今天說大耳有福就是因他而來)，故名耳，又名聃，母親懷孕81天后於李樹下生了他，一出生他便童顏鶴髮，像個老頭，故取名老子。
老子曾在東周做“守藏室之史”，就是收藏館的館長，裏邊藏有“三皇五帝之書”等極爲重要的史料、珍寶。只是老子生不逢時，周景王去世後，王室起了內訌，王子朝做了叛賊，從收藏室中偷走了很多典籍寶物，逃到了楚國。老子是館長，又是楚國人，豈有不受牽連的道理。他只能逃出都城洛陽，西出函谷關。
老子出關去了哪裏?
老子出關後，《史記》言，“莫知所終”。於是，老子出關後的去向也成了歷史謎團，古來學者衆說不一：
教化胡人說。《後漢書·襄楷傳》載“或言老子入夷狄爲浮屠”，是說老子到西邊教化胡人，後來成了佛。老子講柔能克剛，出關騎的是性格溫馴的青牛而非以速度着稱的烈馬。胡人是遊牧民族，剛烈好戰，老子出關或許就是用博大精深的道家文化去教化胡人，只是在西部沒有找到任何痕跡證明此說。
臨洮成仙說。此說認爲老子晚年在甘肅臨洮修身養性，閉門煉丹，得道後在臨洮超然臺成仙。當然，成仙純屬無稽之談，居住倒是很有可能。
欒川隱居說。這種說法認爲老子出關後，沒有西去，而是調整方向，經盧氏，到了風景秀美的欒川隱居了，所以纔有了老君山。今天的老君山上有殘碑爲證，爲了紀念老子，此處還有老君河和老君廟等。
與西去說相反，《莊子》、《韓非子》、《禮記》等古書記載離開周室後，老子並未西去，而是東去回老家(今河南鹿邑)隱居。很多人認可這種說法，因爲炎黃子孫看重的是落葉歸根，而且史料中有“孔子問禮”的記載，老子故鄉與孔子故鄉相隔不遠，這爲孔子問禮提供了相對便利的交通。不過，現實中沒有切實的證據驗證這種觀點的正確性。
