還不知道：唐朝女性婚姻的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在我們普通人的認知中，古代婦女沒有和平協議離婚的權利，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，就算被丈夫虐待都只能忍氣吞聲，不能主動離婚。其實這是我們以偏概全了，儘管古代女子不可能和男子有平等的地位，但是法律上對女子還是有一定保障的。在唐朝的法律也是允許男女雙方和離的，離婚不只是男方專有權利。
唐朝社會並不像後世明清那樣，女性貞潔觀強烈，唐朝是開放社會，沒有後世那麼嚴的男女大防。唐朝女子地位較高，離婚再嫁也是稀疏平常之事。從皇室來看，唐太宗納弟媳齊王妃，貴妃楊玉環原本是玄宗兒子壽王的妃子，後來不也被玄宗納入後宮，相當於離婚再嫁。民間再嫁的例子也很多，一代大儒韓愈的女兒，也是兩嫁，先後嫁給韓愈門生，李漢、樊仲懿，作爲儒家大儒的韓愈都不反對婦女再嫁的問題，其他人更不必說了。
婦女離婚再嫁能被世人接受，這也免除了婦女離婚無人可要的尷尬局面。其實從政府角度來說，離婚婦女再嫁對於人口增加有莫大的作用，人口是封建社會是否是盛世的重要標誌，沒有人，就沒有稅，就沒有勞動力服徭役，皇帝就沒錢花，所以對於婦女離婚肯定是支持的啊。今天我們討論的是唐朝婦女能不能和離，那麼必須看看當時的法律是怎麼規定的。
唐律疏議對於和離的規定
唐朝對於夫妻和離是沒有處罰的，由此看來，和離也是允許的。
《唐律疏議》卷十四戶婚“若夫妻不相安諧者而和離，不坐”;“疏議曰：若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩願離者，不坐”
在本條法律中明確了，男女夫妻雙方感情不合，兩個人願意離婚，不處罰。這是法律上的規定，不管實際上能不能和離，至少在唐律上和離是有法可依的，從我們看到的一些史料上來看，唐朝夫妻和離不能說是普遍存在，但是至少是有例可循的，並不是說這是一紙空文。
唐律疏議
從實際案例來看唐朝夫妻和離
在唐人寫的《云溪友議》有這樣一個故事。
“魯公明顏魯公爲臨川內史，澆風莫競，文教大行，康樂已來，用爲嘉譽也。邑有楊志堅者，嗜學而居貧，鄉人未知也。山妻厭其饘臛不足，索書求離，志堅以詩送之曰："平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。今日便同行路客，相逢即是下山時。"其妻持詩詣州，請公牒以求別醮。顏公案其妻曰："楊志堅素爲儒學，遍覽九經，篇詠之間，風騷可摭。愚妻睹其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃卷;朱叟之妻必去，寧見錦衣?惡辱鄉閭，敗傷風俗，若無褒貶，僥倖者多。阿王決二十後任改嫁。楊志堅秀才，贈布絹各二十疋，祿米二十石，便署隨軍，仍令遠近知委。"江左十數年來，莫有敢棄其夫者。”
這個故事講的是顏真卿在臨川爲內史時審判的一個案件，臨川有一個叫楊志堅的人喜歡讀書，他老婆嫌棄他家裏窮，提出和離，楊志堅也同意了，然後這個婦女拿着和離書到官府審批備案，顏真卿看了，覺得這婦女嫌貧愛富，傷風敗俗，打了二十大板，批准了和離的請求。從這則故事看出了，女子可以提出和離，但是要男方同意，然後拿着和離書到官府備案批准。
顏真卿
在《新唐書》列女傳中也記載有女子提出和離的故事，這個記載列女傳中編者是要弘揚孝道的，但是也從側面反映除了女子可以提出和離的。
“劉寂妻夏侯，滑州胙城人，字碎金。父長云爲鹽城丞，喪明。時劉已生二女矣，求與劉絕，歸侍父疾。又事後母以孝稱。”-《新唐書-列女傳》
劉寂是高宗時人物，劉寂妻子夏侯氏，劉寂岳丈眼睛瞎了，當時夏侯氏請求離婚去照顧自己的父親，從歷史記載來看，應該是和離成功了，並且夏侯氏孝順的行爲得到了皇帝的點贊，得到表彰賞賜。這個故事也是女方提出和離的，有史可查。
《新唐書公主傳》記載公主再嫁的二十三人，並不都是丈夫死後再嫁的，還是有些是和離的。嚴挺之的妻子離婚後再嫁給刺史王琰，後來王琰出事，嚴挺之救了他一回，嚴挺之就是詩聖杜甫好友嚴武的父親。
離婚文書是怎樣的?1900年敦煌出土的放妻書十二篇，比較詳細的記載了和離書的格式和內容。
敦煌放妻書：唯美的離婚書
我選取兩篇，看看古代和離離婚書是怎樣的，這有助於我們探究唐代婦女在婚姻中的地位以及離婚的緣由。
《放妻書-其一》“蓋以伉儷情深,夫婦語義重,幽懷合函香之歡,歡念同牢之樂。夫妻相對,懷似鴛鴦雙飛,並膝花顏,共坐兩德之美。恩愛極重,工體一心。生同牀枕於寢間,死同棺槨於墳下。三載結緣,則夫妻相合。三年有怨,則來儺隙。今已不和，想是前世怨家,反目生嫌,作爲後代增嫉。緣業不遂,見此分離。聚會二親,以俱一別。所有物色書之。相隔之後，更選重官雙職之夫。弄影庭前,美逞琴瑟合韻之態。解怨舍結,更莫相談。千萬永辭,佈施雙喜,三年衣糧,便獻柔儀。伏願娘子下秋萬歲。時年x月x日,鄉百姓甲放妻書一道”
這封和離書開頭回顧了成親以來來的愛與怨，最後希望妻子能找到官宦之家的夫婿，祝福妻子以後生活美滿，身體健康，長命百歲。由書中可知，和離書的簽訂時在雙方的家長主持見證下進行的，離婚緣由是反目生嫌，也就是感情不和，緣分不夠，不能白頭偕老。
放妻書
放妻書-其二“蓋說夫婦之緣,恩深義重,論談共被之因,結誓幽遠。凡爲夫婦之因,前世三年結緣,始配今生夫婦。若結緣不合,比是怨家,故來相對。妻則一言十口,則反目生嫌。似貓鼠相憎,如狼犬一處。既以二心不同,難歸一意,快會及諸親,各遷本道。願妻娘子相離之後,重梳蟬蟹,美掃娥媚,巧逞窈窕之姿,聘高官之主,解怨釋結,更莫相憎。一別兩寬,各生歡喜。於時年月日謹立手書。”
這封放妻書和上封在結構內容上差不多，感情不和如狼犬一處，難以相處，夫妻應該二人同心，現在卻是二人異心，現在在各位親長的見證下離婚，祝福娘子離婚後以美貌之姿能嫁給高官貴人，今天解除恩怨，分別之後，兩人歡喜。這封也是感情不和離婚。兩則放妻書可窺唐代夫妻因感情不和的和離形式和內容。
總結：無論是法律還是實際都是允許和離
上面在《唐律疏議》中我們看到法律文書規定，情感不和則可以和離，不處罰，合理合法。在上面幾則史實也可以看到，在唐代卻是可以和離，而且可以女方提出，只要徵得男方同意，在兩家長輩見證下，由男方手寫《放妻書》交由官府批轉備案，這婚就離了，男方可以娶，女方可以嫁人，各生歡喜。
特別注意的一點是，和離要在雙方的長輩見證下才行，婚姻從來不是兩個人的事，不管是古代還是現代，更別說古代宗法社會家長制，結婚是兩個家族的事，離婚也是兩個家族的事。只要雙方同意了，婚就離成了。
這出乎了很多人的意料吧，很多人以爲在古代只能由男方休妻，不能允許女方提出和離 ，這是錯誤的，以偏概全了，在唐朝時允許男女雙方提出和離的。
