很多人都不瞭解古代佛道之爭的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
佛道之間的明爭暗鬥，持續了數千年，但其實最開始道教是看不上佛教的，因爲作爲道教的源流的道家，可是能和儒家掰腕子的顯學。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，諸子百家都設法改換門庭，將自己的理念融匯到儒家之中，這纔是當時儒家的大一統。可是道家不同，始終沒和儒家服軟，作爲漢武帝之前文景共尊的黃老學派，雖然因此影響力有滑落，但是沒有像其他百家，要麼成爲儒家的一部分，要麼逐漸消亡。
道家的影響力始終不弱，魏晉時候再度興盛，唐朝時候因爲李唐皇室追認老子李耳乃其先祖，因此對道家尤爲推崇，比起儒家都要強上不少。
而佛教的發展就顯得多災多難，從漢明帝引入佛教之後，百餘年的時間中，都沒什麼起色，直到魏晉南北朝的亂世到來，百姓朝不保夕，而佛教的來世輪迴之說給這羣亂離人提供了心理的慰藉，就連公侯卿相們都紛紛成爲信徒，從此佛教纔開始興盛起來。
不過可能不少人會奇怪，爲何古代的皇帝大半都信奉道教，而平民百姓大都信奉佛教呢?
縱觀歷史，信奉佛教的皇帝是有的，梁武帝蕭衍、唐憲宗李純、清順治福臨，但比起信奉道教的皇帝可就少很多，李唐皇室就不說，前面幾位除武則天外都是道教的信徒，宋朝的趙佶、明朝的嘉靖，都是有名的信奉道教的皇帝。
但在百姓間，佛教要流傳廣泛些，這究竟是何故呢?
且聽扶搖來給各位剖析，首先，古代的皇帝對於道教的信奉，來自於長生的渴望，即便是雄主，晚年的時候難免會對道家的仙丹動起心思，漢武帝、李世民、朱厚熜，皆是如此。少有的信奉佛教的皇帝，像唐憲宗李純迎釋迦牟尼的指骨，其實就是指望佛骨能夠給他帶來長生。
佛教喜談來生和因果，認爲世間常住之物無不處在流轉之中，因而是“空”，自然不會得皇帝的喜愛。
對於百姓來說，道教的門檻有點高，尋常人家有修道之意都無從入門，拜師入門都是需要銀錢的，類似於儒傢俬塾的束條費。但是佛教是有俗家信衆的，只需要燒香拜佛，即是善信。佛教的理念對於百姓來說比較好理解，來世今生、緣法福報的說法要比清談論道容易受百姓的歡迎。
不論古今，中國人都是務實的，對於佛道都少有篤信，只是圖個心安。不少篤信佛道的人，其實用現在的說法，可以稱之爲雲信衆，只是隨口唸着佛道，抱着可有可無的態度。
敬天法祖的儒家對於看重祭祀祖先的古人來說，纔是根植於心底的學派，至於佛道，其實都抱着可有可無的態度。舉個例子，古代時常看見文人輕蔑佛道，韓愈在《論佛骨表》中乾脆將釋迦牟尼的指骨稱爲“枯朽之骨，兇穢之餘”，但是何曾見過有佛道敢貶低儒家的?
當然，不論儒釋道，對於其學派的長處可以學習，但是對於短處，就要摒棄。
