穆爾克.拉吉.安納德，印度傑出的英語作家。以如實和同情的描寫印度窮人而知名。1925年畢業於旁遮普大學，後在劍橋大學和倫敦的大學學院進修。1929年獲得哲學博士學位。最初從事文藝理論的著述，後創作小說。其小說主要寫印度的苦力和賤民的生活。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
其主要作品有長篇小說：《苦力》(1933)、《賤民》(1935)、《兩葉一芽》(1937)、拉盧三部曲(1939-1942)、《偉大的心》(1945)、《七個夏天》(1951)、《一個印度王子的私生活》(1953)等，還有7卷本自傳體小說《人的七個時代》。
生平簡介
穆爾克拉吉·阿南德Anand，Mulk Raj(1905-2004)是印度英語文學現實主義的傑出代表。生於白沙瓦(現屬巴基斯坦)，父親是銅匠。1925年獲旁遮普大學文學士學位。同年去英國留學，1929年獲哲學博士學位。
30年代定居英國，最初從事文藝理論著述，撰寫了一系列關於南亞文化方面的著作，如1930年的《波斯繪畫》和1933年的《印度教徒的藝術觀》等。後創作小說，政治上和克里希南·梅農等一起積極參加印度獨立運動。
1937年以戰地記者身份去西班牙，寫了許多充滿激情的反法西斯政論。返英後繼續寫小說。二戰期間在英國廣播公司工作，結識了喬治·奧威爾和畢加索等人。1945年迴歸印度，定居孟買，積極參加政治文化活動。1947年印度獨立後，投身世界和平運動，於1953年獲得世界和平理事會的國際和平獎金。
他雖長期定居英國，但密切關注祖國發生的大事，並以文學爲武器聲援國內同胞的正義鬥爭。他的小說主要寫印度下層人民特別是苦力和賤民的生活。
1933年的作品《苦力》描寫苦力孟奴受盡剝削、虐待的悲慘一生，是印度現代文學中以苦力生活爲題材的第一部名著。還寫了苦力的罷工鬥爭。他曾經說，“這些主人公對我來說是親切的，因爲他們是我童年和青年時期所熟悉的真人的反映。……他們給過我許多啓示和鼓舞，使我日益成熟，長大成人。”他通過親身經歷終於拋棄傳統的宿命論思想，認識到命運是可以用鬥爭來改變的。
1935年《不可接觸的賤民》通過廁所清潔工巴克哈無意間觸碰到高級種姓，描繪底層人物的艱辛生活，反映出他們所受的社會歧視、壓迫和非人待遇的悲慘命運，並刻畫出了主人公在社會環境的強制和壓抑之下的忍氣吞聲、逆來順受、怯弱麻木的靈魂與心態，同時也生動而具體地揭露了種姓制度的殘酷。
1937年的《兩葉一芽》敘述在英國殖民者的茶葉種植園裏，印度茶工甘鼓落得家破人亡的故事。在這一系列的作品中，安納德首先打破了在題材選擇方面的禁區，擴大了文學表現生活的範圍，着重描寫了社會下層人民的生活，把工人、農民和賤民的悲慘命運作爲主要題材。
其次，對於這些主題的開掘，他正面提出了印度人民反殖民主義的願望和要求。第三，他在創作中對現實主義藝術原則的運用和革新，對於印度現代文學的發展，具有積極的推動作用。以上3部小說都遭到英屬印度殖民當局的查禁。
長篇小說《拉盧三部曲》包括《村莊》、《越過黑水》和《劍與鐮》，通過旁遮普青年農民拉盧的生活經歷，反映第一次世界大戰前後印度農民的政治覺醒。另一部長篇小說《偉大的心》寫印度傳統手工藝匠受資本主義工業排擠的不幸。
印度獨立後安納德的創作題材更爲廣泛，藝術手法更加豐富。長篇小說《一個印度王子的私生活》通過王子的情場生活，反映印度封建貴族在現代社會中面臨的精神困境;小說的敘述者是王子的私人醫生，作品對王子的精神病態的剖析，既運用了弗洛伊德的精神分析方法，也不乏社會歷史分析方法。
《老婦人和母牛》描寫印度農村婦女的不幸命運，結尾部分令人想起印度古代羅摩休妻的傳說，但時代不同了，現代婦女爲擺脫夫權的壓迫必須走上獨立自主的生活道路。《道路》則敘述村民爲如何對待築路的賤民發生意見分歧，引起波折，最後以賤民主人公比苦被逼迫離開村莊前往德里謀生結束。小說反映印度獨立後賤民問題仍未獲解決。
此外，安納德還寫了《七個夏天》、《晨容》、《一個情人的自白》，這是他計劃中的7卷本長篇自傳體小說的前3部。其中《晨容》曾獲1972年印度文學院獎。安納德還有若干短篇小說集。他在2004年9月28日在98歲時死於浦那。
