今天小編爲大家帶來了一篇關於金庸“武學退化論”的文章，歡迎閱讀哦~
金庸小說《碧血劍》和《鹿鼎記》的劇情一脈相承，《碧血劍》中的阿九、何鐵手、歸辛樹等人，在《鹿鼎記》中也出場了。《碧血劍》說的是明末崇禎年間的故事，而《鹿鼎記》說的是清初康熙年間的故事。
一直以來有這樣一個傳說：金庸小說中存在着武學退化的規律，小說故事發生的年代越晚，武林總體的武學境界越低。但是卻有讀者認爲，《鹿鼎記》中的武功境界比《碧血劍》要高一些。
那麼事實的真相是什麼呢?《鹿鼎記》的武學境界真的比《碧血劍》高嗎?金庸小說的“武學退化論”真的成立嗎?且聽夢露居士仔細分析。
《碧血劍》裏基本都是正常的武功招式，然而《鹿鼎記》中卻有一些匪夷所思的奇幻功夫。比如化骨綿掌，中掌後當時沒事，過一段時間卻骨骼寸斷而死。凝血神抓也是當時沒事，一段時間後卻全身血液凝結。
其實這種有延遲效果的武功《碧血劍》中也有，比如洪勝海攻擊袁承志，結果被袁承志以內力反擊回來，受了內傷。他胸前有銅錢大小一個紅塊，摸上去毫無知覺，三個月之後，麻木之處慢慢擴大，等到胸口心間發麻，那就是他的死期到了。但是這種效果和“化骨綿掌”、“凝血神抓”無法相提並論，顯然是《鹿鼎記》更勝一籌。
在《鹿鼎記》中，九難對內力的操縱，已經到了隨心所欲、出神入化的地步。比如她將火折輕輕向上一擲，左手衣袖揮出，那火折爲袖風所送，緩緩飛向蠟燭，便如有一隻無形的手在空中拿住一般，逐一點燃了四支蠟燭。然後九難衣袖向裏一招，一股吸力將火折吸了回來。《碧血劍》中的武功一味剛猛，缺少這種柔弱勝剛強的武功。
《碧血劍》中，袁承志還需要靠金蛇劍這種奇門兵器克敵制勝。而在《鹿鼎記》中，高手已經不屑於用劍了。
其實，金庸小說中的“武學退化論”純屬巧合。真正的規律應該是：金庸小說的寫作年代越靠後，金庸越放飛想象力，武功水平也越高。
金庸的想象力在《天龍八部》中達到頂峯，被人批評爲魔幻。金庸因此反思自己，並收斂了想象力，因此武功水平開始回落，但還是強於早期。
夢露居士把金庸十四部小說按寫作年代排列起來，大家看看是否符合這個規律：
《書劍恩仇錄》1955年
《碧血劍》1956年
《射鵰英雄傳》1957年—1959年
《雪山飛狐》1959年
《神鵰俠侶》1959年—1961年
《飛狐外傳》1960年—1961年
《白馬嘯西風》1961年，附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
《倚天屠龍記》1961年
《鴛鴦刀》1961年，附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
《連城訣》1963年，又名《素心劍》
《天龍八部》1963年—1966年
《俠客行》1965年
《笑傲江湖》1967年
《鹿鼎記》1969年—1972年
《越女劍》1970年，附在《俠客行》之後的短篇小說
《碧血劍》是金庸第二部小說，此時金庸的想象力還不夠豐富，描寫武打場面總是詳細描述一招一式，不厭其煩。因此《碧血劍》中的武功，總是逃不出現實武功的窠臼，無非是力量更大一些，速度更快一些等等。
《鹿鼎記》則是金庸的封筆之作，金庸此時已是武俠界的大宗師，在《天龍八部》的奇譎詭異之後復歸平淡。從看山是山看水是水到看山不是山看水不是水，再到看山是山看水是水，已經比《碧血劍》時期高了兩個層次。
所以《鹿鼎記》中的武功看似平平淡淡，卻能在不經意間顯出了金庸的想象力。
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