今天小編給大家帶來文天祥的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
文天祥被押送到大都的時候，曾經給忽必烈提過一個投降的條件：“儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。”就是說，如果能夠讓他以道士的身份回故鄉，他就投降。而且，他不但可以投降，還可以方外之人的身份，給忽必烈當顧問。
這其實是個不錯的主意。因爲忽必烈也曾把宋恭帝送到西藏去出家當和尚。既然可以把宋恭帝送去當和尚，爲什麼不可以把文天祥送去當道士呢?不過，忽必烈最終沒有答應文天祥。他沒有答應，是什麼原因呢?
其一，留夢炎等投降元朝的大臣反對。
留夢炎等投降元朝的大臣們爲什麼會反對呢?他們的擔心主要有幾點：
一是文天祥會是一個揭留夢炎等人傷疤的人。只要文天祥活着一天，留夢炎等人的日子就會難受一天。
二是忽必烈重視文天祥，肯定文天祥的價值，就是否定留夢炎等投降派的價值。忽必烈重視文天祥這樣忠誠的“純臣”，肯定就不會容忍留夢炎這樣的“貳臣”。當年李世民非常重視徐茂公，而要殺掉單雄信，就是李世民重視“純臣”，厭惡“貳臣”的表現。
三是文天祥在江南東山再起，如果成不了氣候倒也罷了，成了氣候，他們最恨的肯定還不是蒙古人，而是留夢炎這樣的無恥投降派。實際上，就算他們不能成氣候，他們也有可能成立“鋤奸隊”，暗殺留夢炎等人。那樣的話，留夢炎這種“漢奸”，將隨時生活在提心吊膽之中。
所以，留夢炎一定要在忽必烈面前說文天祥的壞話，誇大文天祥的危害性。這也使得忽必烈擔心不已。
其二，忽必烈擔心文天祥會搞事。
忽必烈最希望的，當然是文天祥能夠投降他。
對於忽必烈來說，他雖然是蒙古族取代漢族入主中原，但是他並不這樣認爲。他認爲他和中原那些改朝換代的新朝代一樣，之所以能取代宋朝，是“天命所歸”，是其“德行”使然。既然他入主中原，是“天命所歸”，因此，南宋的大臣們就應該順應天意，投降他。
文天祥本來是極爲忠誠於南宋的，是一面堂堂正正、忠君愛國的旗幟。如果文天祥能夠投降忽必烈，不是文天祥變節了，而是文天祥“順應天意”了。這也證明了忽必烈的朝廷，確實是“天命所歸”的。
但是文天祥怎麼也不願意投降，因此，這條路就斷了。忽必烈只能退而求其次，讓文天祥不反抗。就算文天祥不投降，只要他不反抗，其意義還是挺大的。這意味着文天祥放棄了。他爲什麼放棄呢?因爲知道忽必烈是“天命所歸”，凡人怎麼能夠“逆天”呢，自然就要放棄。
因此，對於忽必烈來說，留着文天祥，絕對是比殺掉文天祥更好的。
忽必烈要留着文天祥，把他留在故鄉當道士，肯定比送到西藏之類偏僻的地方好。當然了，前提是文天祥不反抗。
但是，忽必烈又實在擔心。因爲文天祥是個定時炸彈，說不定什麼時候就爆炸了。只要文天祥一聲吆喝，那些反對者們，必然會雲集到文天祥的麾下，舉起反元的大旗。忽必烈所建立的元朝取代宋朝，畢竟和中國歷史上的其它改朝換代都是不一樣的，人們的反抗情緒，要猛烈得多。崖山之戰中，十萬宋人跳海都不願意投降元朝，就是一個證明。
當忽必烈在反覆權衡之後，他最終明白，留下文天祥有可能產生的危害，要比殺了文天祥所產生的危害大得多，所以他最後選擇殺掉文天祥。
三、文天祥只是說說而已。
文天祥說想回去當道士，其實只是說說而已。
對於文天祥來說，他其實明白，南宋確實已經徹底完了，不可能再東山再起了。畢竟之前他和張世傑、陸秀夫、江萬載等人經過了多年的奮戰，那時候手中有南宋皇帝，有幾十萬軍隊，依然被元朝消滅。現在他一無所有，想要重新組建軍隊與元朝對抗，談何容易。
所以，文天祥那時候想要做的，就是犧牲，存正氣於天地，留清白在人間。他這種想法，和後世譚嗣同的想法是一脈相存的，都是仁人志士高潔情懷的表現。
從這裏可以看出，文天祥回故鄉當道士，無論留夢炎、忽必烈，還是文天祥本人，都是不同意的，自然也就沒能成行了。
