你知道忽必烈和文天祥嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
文天祥大家都很熟悉，我們從小就背：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，被文天祥可歌可泣的精神所感動。
文天祥字宋瑞，又字履善，與陸秀夫、張世傑並稱爲“宋末三傑”。文天祥是寶祐四年的狀元，在臨安陷落前夕臨危受命當了右丞相兼樞密使，後來兵敗被元軍俘虜，被押赴大都，也就是今天的北京，元朝爲了瓦解宋軍的抵抗意志，派人招降文天祥，文天祥作爲宋朝的宰相再加上讀書人代表的身份如果能投降元朝，元朝所獲得的好處是顯而易見的。
前來招降的人有昔日同僚，也有元朝高官，但都遭到了文天祥的鄙夷和唾罵，而文天祥在獄中身着南朝衣冠，面南而坐，由此來表示絕不向北朝臣服。
元朝派宰相提審文天祥，想讓文天祥下跪，但是文天祥怡然不懼，說：“我是南朝宰相，豈有跪北朝宰相之理”。氣急敗壞的元朝宰相奚落他說：“你爲什麼會到這裏來，都成了階下囚了，還有什麼可硬氣的?”文天祥卻從容地答道：“南朝要是早用我爲相，你們根本到不了南面，我也不用到北面來。”
後來，元朝君臣用文天祥的女兒威脅他，讓女兒給他寫信勸降，逼他就範，可是文天祥強忍痛苦不給女兒去信，他不能因爲骨肉親情而辱沒自己的名節。因爲元朝立國以後提出以儒學治國家的主張，作爲深諳儒學的南朝狀元宰相，文天祥被元朝君臣所重視，忽必烈曾經問羣臣：南北宰相誰最賢能。
許多人認爲北朝宰相無人能比耶律楚才，而南朝宰相無人能比文天祥，於是忽必烈再次派人去招降文天祥，並許以宰相之職，但是文天祥表示不會盡棄生平而遺臭萬年。
忽必烈親自召見文天祥，但是在大殿之上文天祥拒不下跪，忽必烈說：“如果你能以對宋朝的忠心效忠元朝，我就讓你當宰相。”可是文天祥卻不答應，堅決回答：“我是大宋狀元宰相，宋亡，只能死，不當活!”最後忽必烈見他始終不肯歸降，只得下令將他處死。
當年12月，文天祥從容不迫地邁向了設在柴市的刑場，面對萬餘名前來送行的百姓，向故國所在的南方拜了兩拜，慷慨就義。被處死後，人們在他的衣帶裏發現了早就寫好的絕筆書，他早已視死如歸，就等着捨生取義的那一刻。文天祥名垂千古不是因爲他是名相，畢竟是亡國之臣，人們之所以肯定他，是因爲，他能以名相能成爲烈士，事業無所成，大節亦無愧，敬仰的是他的氣概和操守，威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的堅貞氣節，這是中華民族精神遺產的重要組成部分。
宋朝是個很有意思的時代，如果讀過宋史你就會發現，宋代以功業名垂青史的人真的很少見，就是岳飛，讓人敬服的也是他保家衛國的偉大情操，而以道德高尚和文治讓人高山仰止的人要比其他朝代多得多，比如范仲淹、司馬光、包拯、李綱、宗澤、陸秀夫、文天祥、張載、朱熹、陸游、辛棄疾等等，無論是言行舉止和愛國情操都被後人所稱道。
宋朝從立國之初就施行重文抑武的國策，因此也讓士大夫階層備受重視，也是這個時期宋朝的士大夫階層的思想意識開始覺醒，培養出了理想的人格，而文天祥是這些典型人格最後的代表，這纔是他給後世留下的不朽的精神遺產。
爲什麼要把忽必烈和文天祥放在一起說，是因爲，他們倆就好像這個時代的兩顆耀眼雙子星一般，文天祥的不朽在於“立德”，那麼忽必烈的不朽就在於“立功”，忽必烈之所以一直想招降文天祥就在於這是一個傑出人物對另一個傑出人物的惺惺相惜，他希望文天祥爲新生的元朝效忠，也是爲了展現一個開國明君在網羅天下英才上的寬廣胸懷。
元朝滅宋的最大歷史意義，就是結束了長達四五百年的分裂局面，再次完成了全國大一統，而且統治疆域比以前大得多，全國各民族之間經濟文化交流更加深刻。
也正是在忽必烈的手裏，元朝設立宣政院，實現了對西藏的統治，確立西藏爲一個華夏的一個“行省”，元朝時期初步奠定了我們今天的歷史疆域版圖，這些政治遺產一直影響到至今。故此，文天祥和忽必烈可以說是同一個時代對後世留下政治遺產和精神遺產最豐碩的兩個歷史人物。
