關於包公，民間有很多話本，都在頌揚他的忠孝仁義、秉公執法、公正明理，一則“包公鍘侄案”表現了他大義滅親，正氣凜然的形象。可是，查閱相關資料才知道，包公鍘侄在宋朝根本是不可能出現的事情，因爲宋朝有嚴格嚴密的法律審判制度。按規定，法官和事發當事人之間如果有親戚、師生、上下級、仇怨關係，都必須迴避，不能參與審判，防止假公濟私，徇私包庇。宋朝的司法迴避制非常完美，按發官迴避、上下級法官迴避、負責抓人的緝捕官迴避，只要有一點不公平的苗頭都會被扼殺在搖籃裏。
所以，“包公鍘侄案”是不可能在宋朝出現的。宋朝之後的朝代，幾次少數民族當政，國家行政、司法政策打回原形，越往後人們越不知道何爲民主、公平。聽說宋朝有一個特別厲害的包青天，百姓願意聽關於他的故事，那些說書人就會刻意編造一些包青天的傳說，其中不乏誇張的不符合實際的故事。以訛傳訛，“包公鍘侄案”就被信以爲真的。這既是對前人的推崇，又是對當前政治司法公平的渴望。
無怪後人不瞭解，在宋朝當法官簡直太自由了。曾經有一個大理寺卿韓晉卿將要派去地方管獄事，按例應該覲見皇帝，讓皇帝叮囑勉勵幾句，可是韓晉卿說：“奉使有指，三尺法具在，豈應刺候主意，輕重其心乎？”國家法度就在那裏，裁判公道自有法律準繩，哪裏需要我去徵詢皇帝的意見。最有意思的是，當時的人並不覺得韓晉卿說錯了，皇帝也沒有怪罪。可見法官的至高無上的地位。
