孫臏，是春秋戰國末期的軍事家，他著有《孫臏兵法》一書，又名《齊孫子》，齊孫子，顧名思義，可以和孫子的孫子兵法相提並論。從這一點上就能看出，孫臏和孫子並不是同一個人。孫子，又名孫武，他生活在春秋戰國的初期，是當時著名的大軍事家，軍事理論家，至今讓大家津津樂道的三十六記，就是孫子的兵法思想的代表戰例，相傳，孫臏是孫子的後代，至於兩人究竟隔了幾輩，已無從考證，孫臏和孫子的具體生卒年月史書上都沒有記載。孫子的著作《孫子兵法》，和孫臏的《孫臏兵法》，雖然都是兵書，但兩者是完全不同的，但是對後世都是影響深遠，是中國古代歷朝歷代的統治者都想擁有的寶藏，在漢朝班固的史書《漢書》中，對漢以前的兵法做過一次排名，《孫子兵法》排名首位，是實至名歸的大家典籍，《孫臏兵法》排名其次，《齊孫子》所言不虛，一門出了兩個大軍事家，歷史上也是罕見的事。
孫臏師從鬼谷子先生，鬼谷子作爲春秋時期縱橫家的始祖，精通權謀策略，攻心辯論之技，還通曉命理之學，是一個非常神祕的全才奇才，孫臏跟隨他學習兵法，在看到孫臏的誠懇好學，爲人中正，而把《孫子兵法》獨傳於他，可見，孫臏後來的軍事理論成就，也是站在巨人的肩上的。再通過自己的融會貫通，實際操練，歷經戰爭硝煙，嘔心瀝血完成了《孫臏兵法》，流傳後世。
孫臏是春秋戰國時期著名的軍事家，生卒不詳，具體活動時期是春秋戰國末期，而孫子是春秋初期的軍事家，生活的時代不同，不在同一時期，相隔幾百年，但兩人都姓孫，免不了會讓人疑惑，兩人是不是有什麼關係?歷史上有說，孫臏是孫子的玄孫，在魏王代表恭迎孫臏下山時，稱孫臏是爲他的先祖孫武爭光了，孫武就是孫子，兩人肯定是同出一脈，至於具體的輩份，已經考證不出，而兩人都是兵家的代表人物，都著有兵書留世，也是一門榮光啊。孫武著作的《孫子兵法》被後世史官班固在《漢書.藝文志》中，名列兵書之首，而孫臏所著的《孫臏兵法》名列其次，現在講到孫子，大家首先能想到的就是他的三十六記，而說到孫臏，就是田忌賽馬，圍魏救趙，這兩個事例都是兩人軍事理論的代表體現，而孫臏和龐涓的故事更是激勵了後世身有殘疾，而胸懷大志的人們，比起他的《孫臏兵法》，他的人生經歷在現代社會更具教育意義，也更有影響力，這也是孫臏故事，流傳至今的長盛生命力的根本。孫武生活在春秋戰國初期，他用他自己的軍事才能學識，爲自己效忠的魏國建立了卓越功勳，而孫臏在受到龐涓陷害後，逃去齊國，幫助齊國稱霸戰國，也建立了卓越功勳，兩人都是影響後世深遠的軍事家，都受到了後世的推崇。
孫子兵法有很多著名的語句，什麼要因敵方的形勢而改變自己的戰術等，我覺得其中最主要的精髓有以下幾個方面：敵人沒有注意、沒有防備的時候，和在敵人早已掌握己方動態，開始積極應戰的準備之中開始進攻，差別是很大的，其中成功的機率會大大降低，最好打他們個措手不及，讓他們沒有時間反應，這樣，己方的損失也會相對的下降。準確地知道自己這邊的現狀，也知道對方的現狀，這樣雙方打起仗來就可以百戰百勝;只知道自己這邊的情況，而並不知道對方的情況，就會產生一勝一敗的結果;如果自己這邊的情況不知道，敵方的情況也不知道，那麼這場仗是絕對不會贏的。這就告訴我們，只有準確的知道自己的現狀，同時也知道對方的情況，纔會最大程度的取得這場戰役的勝利。
假如在一處己方並不熟悉的土地上作戰，那麼如果不用當地的嚮導爲自己指路，就很有可能因爲不熟悉地形，而失去原本應該有的地勢上的幫助，相反如果能夠善用地勢，那麼就會大大增加己方勝利的概率。打仗能夠百戰百勝，是很好的，但是如果能不出兵就可以取得勝利，那就是非常好的，這也是說，在某些時候，如果可以不用戰爭就能取得勝利，那麼就不要再打仗了，因爲只要是打仗就免不了己方也會有損傷，那麼，既然可以避免這次的戰爭，減小己方的傷亡，又何必再弄得兩敗俱傷呢。將士兵當做自己的嬰兒，那麼士兵就會陪你一起跳下深溪，將士兵當做自己的孩子，那麼士兵就會與你共赴生死，這也是在說，只有將士兵真正當作自己的親人去照顧，纔會有人不懼生死的追隨你。
