魯迅的父親因爲常年的病重，因而魯迅的心中從小到大的目標便是能夠成爲一名救死扶傷的醫生，並且魯迅也去了日本學習先進的醫學，但是在魯迅回國之後，魯迅卻意外的棄醫從文了。魯迅爲什麼棄醫從文了，在當時便受到了很多人的質疑，如今依舊是一個讓人困惑的問題。
魯迅在日本留學的時候，便看到了很多中國學生在日本遭到歧視甚至是虐待的行爲，這讓魯迅的心中是極爲痛心地，同時也是對於國家軟弱的無奈。當魯迅回國之後，魯迅起初也是做了一名醫生，但是有一日竟然看見了日本人在殘害中國的老百姓，但是中國人卻在旁邊圍觀看熱鬧，魯迅頓時覺得世態炎涼，不能夠理解民衆的愚昧以及昏聵，魯迅百番不解。後來終於想通了，原來自己雖然是一名醫生，但是僅僅只能夠治療民衆肉體上面的疼痛和創傷，卻改變不了民衆被欺負的現狀，也治癒不了民衆心靈中的麻木以及創傷，因而魯迅決定棄醫從文。
魯迅棄醫從文主要是由於對於國家命運和前途的無限擔憂，並且對於麻木的民衆的痛心，渴望用自己的力量來幫助國家走出昏聵之中，讓民衆能夠不再被麻木無情的看客思想左右着，成爲一個有自己獨立思想的人。魯迅奇異從文的意義十分的重大，對於魯迅自己而言是一次個人的覺醒，對於中國民衆而言則是一場前所未有的思想覺醒的開端。
魯迅遺書寫了什麼
魯迅作爲中國一代傑出的文學家，魯迅對於自己的身體也有着十分清楚的瞭解，早在1936年8月的時候，魯迅便有了先見之明，便是將自己的死考慮在其中了。因而提筆寫下了一篇《死》的文章，這一篇文章是魯迅寫給自己的結髮妻子許廣平的，可以算是魯迅的遺書了，因爲這篇文章中的內容基本上都是對於自己的死後一些事情的交代以及對於自己死後的大理做法。
魯迅在遺書中第一條便是寫出了自己的家人不能因爲自己的死去而辦喪事收取別人的錢財，這一條的內容可以看出魯迅對於生死錢財看得十分的開明，對於自己的死也有着十分與衆不同的看法，也體現出了魯迅作爲一個先進文人的氣節。第二條便是寫道家人要趕緊收斂，不能讓自己遲遲在人世間存活着，一定要趕緊收斂，並且妥善的安葬。由此可見，魯迅對於薄葬的看法是十分獨到的。另外還有幾條也是關於魯迅自己的屍身打理的問題，這都反映了魯迅不願意讓自己的家人也走着傳統古代的路線，反而是願意走着一條與衆不同的新道路。另外，魯迅遺書中還有對於孩子的叮囑，字字都是對於妻子許廣平的告誡以及掛心。同時，魯迅也把自己和別人分得十分的鮮明，再三地叮囑妻子不能夠拿別人的東西，要有自己的氣節。
魯迅遺書中的內容是十分的簡短的，但是其中包含的深意卻遠遠不是幾句話能夠言說出來的。
魯迅對史記的評價是什麼
魯迅對於《史記》曾經作出了極爲褒美的評價，魯迅認爲《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，如今魯迅對於《史記》的評價也已經受到了廣大民衆的認可，同樣的成爲了人們對於《史記》的主觀印象了。
魯迅認爲《史記》的價值是無限的，是一本史家中的絕唱之作。《史記》是我國第一部紀傳體史書，其中包括了從上古時代一直到司馬遷時代的漢武帝時期，可以說是寫滿了兩千餘年的中國歷史，在中國的史上可以說是絕無僅有的。因此魯迅認爲《史記》的價值遠遠不是一部史書能夠涵蓋的，反而是一種民族文化精神的傳承，甚至可以說是超越了史學上面的歷史意義了。而且《史記》中對於國家和朝代之間的事情的分析和記敘也是極爲客觀的，其可信度是極高的，因而被魯迅稱爲是“史家之絕唱”。同時，《史記》中的寫法也是極具藝術色彩的，十分的生動形象，並且其中的藝術價值也很高，傳承了春秋戰國時代的詩文風格，在文字中也有很高的藝術內涵。因而，魯迅對《史記》的評價又有了“無韻之離騷”的說法。魯迅對於《史記》的評價是十分客觀而又形象的，是一種對於《史記》極高的讚美與認同。
魯迅對《史記》的評價是形象而具體的，從《史記》的內容和寫法上面給予了很高的褒美，在《史記》的內容上面，魯迅認爲是無可超越的，在寫法和藝術色彩上面，魯迅認爲是經典之作。
魯迅對紅樓夢的評價是什麼
魯迅是一位特別喜愛看書的人，同時魯迅在看是的時候同時也喜歡做一些筆記和評論，單是《紅樓夢》，魯迅便得出了很多的看法和評論。魯迅對《紅樓夢》的評價可以說是創新性的評價，有着與前人不同的看法和評價有着十分不同的地方。
首先，魯迅對於《紅樓夢》著書的作者，魯迅是認爲前八十回是出自曹雪芹之手，而後四十回則是出於高鶚之手，並且認爲高鶚的續書大體上還是成功的，只是相對於原書而言有些許的不足之處。另外有學者研究得出，曹雪芹的《紅樓夢》全書共有一百一十回，而高鶚的續書中則是一百二十回，對於這點，魯迅並沒有做出任何的迴應。魯迅也是堅持着《紅樓夢》是曹雪芹一生中的自敘的書作，並非是從前的含沙射影的帝王典故，也並不是嘲弄世間不知緣由的荒唐之作，同樣的還有魯迅認爲《紅樓夢》之難得一見的經典之作，其故事的主題是表現出封建社會。另外魯迅對於《紅樓夢》中的寫法則是給予了非常高的評價，魯迅認爲《紅樓夢》中描寫的人物形象是十分的鮮明而且是飽滿的，有着劃分時代的重要作用。魯迅對於《紅樓夢》中的人物的評價則是每每皆是，對於其中的寶黛愛情，魯迅也有着自己的看法和見解。
魯迅對《紅樓夢》的評價有着鮮明的個人色彩，同時也是對《紅樓夢》比較細緻的評價和看法。
顧頡剛與魯迅如何爭鬥
顧頡剛和魯迅兩個人同爲廈門大學的教授，但是兩個人之間的關係確實水火不相容的，魯迅因爲自己的文筆犀利，素來與很多人都有點過節，早年在北京的時候便與陳源有筆戰，而不巧的是，顧頡剛剛好便也是陳源之流，因而顧頡剛與魯迅兩個人是兵戈相見的。
雖然沒有發生過什麼重大的衝突，但是兩個人之間確實明爭暗鬥得十分厲害，顧頡剛還認爲魯迅有意損害自己的利益，因此對於魯迅更是不滿的，而魯迅也看不慣顧頡剛的做派。
魯迅剛到廈門大學的時候，便已經注意到了顧頡剛，只是不曾想到會與顧頡剛真的發生衝突，起初的時候，顧頡剛與魯迅只是平常的教授關係，也不多言說，更不會一起研討學術問題，兩個人的關係可以用刻意疏遠來形容。而顧頡剛根本不把魯迅當做是一個研究學術的學者，而是認爲顧頡剛只是一個靠着自己意氣隨意說話的人，毫無學術的本領。同樣的，顧頡剛也認爲歷史上面沒有大禹這個人，而大禹的故事在魯迅的家鄉中卻是廣爲流傳的，所以兩個人的立場便有了十分鮮明的不同。而同時魯迅對於顧頡剛也有一許的偏執，魯迅嘲笑顧頡剛的口吃和紅鼻子，因而兩個人之間的關係一觸即發。
顧頡剛與魯迅之間最大的矛盾便是指責魯迅抄襲別人的文章的事，顧頡剛對於魯迅的打擊是十分致命的，魯迅在後來曾經多次地想過自己的抄襲問題，這是一件關乎文人氣節的原則問題。
魯迅的作品介紹
自從魯迅棄醫從文之後，魯迅便開始了大量地創作文學作品，可以說魯迅的作品是著作等身的，並且有着很多高的藝術價值以及精神內涵。魯迅的作品主要有小說集、散文集、詩歌集、散文詩集、雜文集以及編纂文選和評論集。基本上魯迅的作品是涵蓋了所有的文學體裁的，並且在每一個層面上面都取得了耀眼的成就。
魯迅的小說集主要有爲人熟知的《吶喊》以及《彷徨》，這兩本小說集基本上都是反映了魯迅內心深處對於人性昏聵的憂心，以及渴望用文字喚醒人們內心深處的靈魂的迫切期望，由於當時的民衆覺醒人數尤爲稀少，魯迅的這兩本小說集非常具有時代意義和批判主義精神。
而魯迅的散文集主要有《朝花夕拾》，從這麼文藝的名字也能夠看出來是魯迅對於往事的回憶，但是其中並不是拘泥於曾經的美好，而是深刻地揭露着種種封建社會的弊端。
魯迅的詩歌集有《墳》，這是魯迅比較少的作品，主要是用極爲詩意而又具有批判精神的話語來抨擊着社會中的現象。
魯迅作品中的散文詩集主要有《野草》，魯迅的寫法十分獨到，有很強的現實意義，並且歷來都是文學中的經典之作。在魯迅的雜文集中，基本上都是比較晦澀難懂的，因爲魯迅的文章具有十分強的現實主義的精神，同時也有當時的時代背景，主要有《而已集》等。
魯迅的作品是中國一個特定時代背景的縮影，其中不僅僅是一個文人對於國家命運的擔憂，同時也是一個渴望用文字喚醒人民的革命精神的凝結。
