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宋真宗趙恆之後,爲何沒有皇帝再去泰山封禪呢?

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宋真宗趙恆是一位有思想、開明守成的皇帝,他的《勵學篇》雖有些封建思想,但卻爲全國的學生們加油打氣,鼓勵他們勤奮讀書,具有很強的現實意義。

除了《勵學篇》,真宗趙恆還倡導廉政,提出了“清心、奉公、修德、務實、明察、勤課、革弊”等七個標準要求,爲爲官者的思想、工作、生活等方面提出了很有見地、有針對性的警示和訓誡。儘管有封建皇權的烙印,但仍然對現代社會提供了有益的示。

宋真宗趙恆之後,爲何沒有皇帝再去泰山封禪呢?

爲了配合《文武七條》,真宗趙恆建立了一套完善的嚴謹有序的官員選拔任用制度。宋代官員在試用期內需要有若干名正式官員保舉才能轉正,而曾經犯有貪污罪的官員則無法得到保舉和轉正。一旦成爲正式官員後,若再犯貪污罪,則升遷的機會基本上沒有了。這樣一來,各級官員的貪污行爲相應減少了。同時,宋代官員的監管體系比較嚴密,吏部建立了官員檔案,設立了監察部門和監察官員,制定了監察官員失職、自身貪腐必受懲罰的制度,有效增強了監察力量。

宋真宗趙恆之後,爲何沒有皇帝再去泰山封禪呢? 第2張

根據記載,在宋真宗趙恆之前,先後有五位封建帝王在泰山舉行過封禪大典,分別是秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基。這些帝王在泰山(當時人們認爲最高的山)舉行祭天祭地儀式,以顯示自己“受命於天”的崇高地位,也是國家鼎盛、天下太平的象徵。自宋真宗趙恆之後,中國封建歷史上再也沒有皇帝東封泰山,封禪泰山的歷史就此結束。

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