封禪是中國古代社會中規模最爲隆重盛大的一種祭祀典禮。早在遠古的夏商周三代，就已經有封禪的傳說了。所謂封就是築土爲壇，報天之功;禪就是除地爲墠，報地之功，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
古人認爲羣山中泰山最高，爲“天下第一山”，因此人間帝王應到最高的泰山祭拜天帝，以示受命於天。而且還規定只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之後，致使天下太平，纔可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時表示接受天命而治理人世。所以說封禪不僅僅是祭祀天地的盛大典禮，更是古代君王樹立王朝執政合法性的必要手段。
在中國漫長的歷史河流之中，無數帝王來了又走，如流星般劃過歷史的長夜。據記載，在秦始皇統一天下以來，在泰山舉行過封禪大典的皇帝只有六位：分別是秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恆。除此之外，雖然有很多帝王也曾着手製定了封禪禮儀，但最終卻還是由於這樣那樣的原因未能成行。這其中最爲可惜的，當屬唐太宗李世民了。
在許多中國人心中，唐太宗李世民是當之無愧的千古一帝，他在位23年，文治卓越，武功不俗，開創了中國歷史上赫赫有名的“貞觀之治”。無論從哪個角度講，他去封禪，都是絕對夠格的。可偏偏就是這樣厲害的唐太宗，在位時“五議封禪”，卻最終未能成行。
唐太宗未能封禪的原因十分複雜，總的來說，貞觀初年他回絕羣臣的封禪之請，主要是考慮到國家剛從隋末的戰亂中恢復過來，同時也有人認爲，這其中也有李世民擔心自己是通過“玄武門之變”奪權上位，怕因爲封禪而引得上天不滿。到了貞觀中期，唐太宗隨着政權的日趨穩固，封禪的心思也慢慢變得迫切起來，卻因爲距秦漢太久，相關禮儀無從考據，最後浪費了太多功夫在制定禮儀上，結果從貞觀十一年一直拖延到貞觀十四年。貞觀十四年時唐太宗總算是下定決心，結果這決心剛下不久又碰上彗星之變，只得無奈地取消原定的封禪計劃。而等到貞觀二十一年，封禪之議再起，唐太宗再次下定決心，卻因爲邊境戰爭，河北水災而被迫再次取消。
通過以上這些原因，我們不難發現。一代雄主的李世民不是不想去封禪泰山，對於帝王而言，封禪其實也是代表着一種巨大無比的榮譽，而最終促使他放棄封神的根本原因是他心懷敬畏，使得他不敢去封禪泰山。那麼作爲古代帝國最高統治者的他究竟敬畏什麼呢?小編認爲李世民敬畏的其實就是天命。
在中國古代，雖然沒有西方式的宗教和上帝，但是古人也有所敬畏，這種敬畏也就是要崇敬天地。從春秋時代開始，中國人的天命觀就發生了巨大改變，“天視自我民視，天聽自我民聽”，上天的意志代表人民的意願。天地爲萬物之本，人民爲邦國之本。從這個意義上說，感恩天地，就是感恩人民，敬畏天地就是敬畏人心。你看唐太宗每次要舉行封禪大典時，不是出現彗星，就是發生天災和戰爭。這在古代社會都是上天示警所在，懷着敬畏之心的唐太宗自然不敢逆天行事，所以敬畏上天才是他不敢封禪泰山的真正原因所在吧。
