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假如說地球上最古老的戰役民族是哪一個，我國人稱第二，那麼沒人敢稱第一。
由於，我國的歷史即是一部戰役史，奇謀跌出，以弱勝強，兵以詐立等等，不管戰役理論，仍是戰役規劃，都要甩出西方几百里。在我國人爲此驕傲的時分，卻不知道春秋期間的戰役規則十分詼諧可愛。
戰役，向來是血腥殘忍的。但在春秋年代，我國的戰役卻是詼諧的。咱們現在所熟知的許多典故，都出自那個年代。接下來，就經過幾個小典故，給咱們復原一個詼諧的戰役年代。
第一個，“兵士”的由來，由於戰役是貴族遊戲
在春秋期間，可以參加戰役遊戲的，代表着無窮榮譽，所以只有貴族可以參戰，最低的也是一個“士”。“士”是最初級的武士，所以就有了“兵士”之說。至於一般布衣和奴隸，連戰役的資歷都沒有，想要爲國效能，身份不夠。
到了春秋後期，由於秦國執行了徵兵制，戰役力飆升，加上那時分戰役變多了，貴族吃不消呀，所以就答應布衣和奴隸經過戰役建功，來改變命運。後來，由於怕死，貴族不交兵了，都有布衣和奴隸去打。
在一戰期間，歐洲的戰役中，基本上都是貴族衝在前面，做爲榜樣。所以，一戰中歐洲貴族死亡率特別高。
第二個，師出有名
衆所周知，交兵必需要找個理由，哪怕假造一個，讓自個師出有名。春秋期間十分考究這一點。春氣期間，戰役不能隨意主張，有“不加喪，不因兇”的約束，即不答應乘敵國國君去世、或鬧災荒等重大變故之際出動軍隊攻擊。
假如兵出無名，那麼不只各大諸侯國會輕視，即是自個人也會輕視國家的。所以，出動軍隊交兵一定要找好理由，做好言論宣傳工作，不然將士們甚至都不願意交兵。
第三個，不戰而屈人之兵
這是《孫子兵法》中的一句話，歸於戰役的最佳作用。爲何孫武會這麼說呢?本來和孫武之前的戰役空氣也休慼相關。咱們都知道，春秋爭霸的故事，一旦咱們都承認某國是霸主了，那麼就沾沾自喜的收兵，更不會攻擊別人。
因而，從性質上來說春秋期間的戰役更多的是爭霸戰役，戰役的方式本來更類似於一種競技，意圖是取得勝利使對方屈從，而不是消除對方，奪取其財富。
第四個，兩軍交兵，不斬來使
假如師出有名，也想打一張了，那麼在交兵前，要由使者代表國君去告知交兵的理由，下戰書，即“我爲何要打你”，戰書有必要言辭恭順。當然，假如對方不想打，而又能找到適合理由，使者來回跑，假如是“誤會”，那就打不起了。
當然，使者來訪後，即使有天大的仇恨，也要好好招待，不但要舉辦宴會，還有必要有禮樂配樂，不然會被責備缺乏教養。在春秋期間，考究禮樂，沒有禮樂的宴會，成啥姿態!從此刻起，兩軍交兵不斬來使就撒播出來了。
第五個，五十步笑一百步
這個典故咱們都知道意思，50步和100步，沒啥區別。本來，這個典故也出自春秋期間的戰役中。其時規則，只需敵人跑出50步外，那麼己方就禁絕再追殺了。所以，跑出50步的笑跑出100步的，不是多此一舉嘛!
有人說，其時弩弓能射殺很遠。本來，其時首要戰役是戰車，並且是一對一的廝殺，並且敵我兩邊戎馬都要相同多，處處講公正對戰。假如你二對一打人家，會被輕視的。
第六個，宋襄之仁
宋襄之仁，宋國的君主和楚國對戰，楚國渡河，部下主張大王“半渡而擊”，宋襄公說這麼不仁，所以比及對方悉數過河以後，兩邊對戰，結果慘敗。這個典故意思是陳腐的爛善良，不懂得機變。
本來，別站着說話不腰疼。春秋期間的空氣就這麼，戰役即是排開情勢，兩軍的數量還有必要對等，然後開打。假如不恪守遊戲規則，那麼會當笑話來談的。咱們說宋襄公陳腐，是由於“兵以詐立”的原因，其時宋襄公的做法很正常。
跋文
對於春秋期間的戰役詼諧還有許多，比方(1)戰前兩邊會來吆喝，“你們架勢擺好了嗎?”“預備了那就開端打吧!”(2)不能俘虜有白頭髮的兵士，有必要放他回去養老，(3)敵方人員傍邊有人受傷，那麼有必要立刻中止戰役。
有一個故事特能闡明其時戰場詼諧。楚國和晉國戰役，晉國戰勝，但卻有一輛車孤零零的停在戰場上。所以楚軍一問，爲啥不跑捏?本來戰車壞了。所以楚軍就幫他修好，沒幾步又壞了，再修好，直到50步外，晉軍停下來說了戲弄了一句：“咱們晉國打的敗仗不如你們多，你們楚國人對出逃真實太有經歷了。”由於楚軍會修車，所以出逃經歷足!
到了戰國期間，所以大家慨嘆禮崩樂壞，連戰役都變化了，不擇手段了，春秋晚期孫武寫下“兵以詐立”四個大字!
列爲兄弟，對於春秋期間詼諧的戰役趣事，你還知道哪一些?
史上最霸氣的五大太監, 個個權傾朝野!
作爲一箇中國人，我們應該繼承那祖先的傳統，把中國的歷史、文明發揚光大，傳承下去。
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